中華文明史

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	趙軼峰主編
出版社：	陜西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)傳統(tǒng)文化

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ISBN：	9787561363782	出版時(shí)間：	2012-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	331	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)具有專門(mén)領(lǐng)域知識(shí)、能力的人才，以滿足社會(huì)對(duì)專門(mén)人才的需求。此種功能、目標(biāo)在所有大學(xué)中都得到了體現(xiàn)，天經(jīng)地義。然而現(xiàn)代社會(huì)崇尚競(jìng)爭(zhēng)，追求效率，大學(xué)一旦過(guò)分偏重于學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)能力的訓(xùn)練。就會(huì)忽略普遍文化知識(shí)的根基。這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才，專而不通，在將來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中容易流于浮躁。這在處于持續(xù)變革狀態(tài)中的當(dāng)代中國(guó)大學(xué)體系中，也有明顯的表現(xiàn)。所以近年來(lái)，國(guó)內(nèi)多所高校研討、嘗試為所有學(xué)生開(kāi)設(shè)博雅通識(shí)性的課程，以期學(xué)生能有人文情懷，知識(shí)寬博，這是意義深遠(yuǎn)的。本書(shū)就是專門(mén)為正在讀大學(xué)的青年朋友編寫(xiě)的，可以作為教材、教學(xué)參考書(shū)，也可以當(dāng)做自修的讀物。它的基本內(nèi)容，是用專題的形式，對(duì)中華文明的歷史做一個(gè)提綱挈領(lǐng)又融會(huì)貫通的介紹，以便青年學(xué)生，尤其是不擬專修歷史學(xué)課程的其他各學(xué)科的學(xué)生，通過(guò)不太繁冗的閱讀，建立起思考中國(guó)歷史、中國(guó)文化和中華文明的知識(shí)基礎(chǔ)，井通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成對(duì)人文歷史進(jìn)行思考的習(xí)慣。為什么要把中國(guó)歷史、中國(guó)文化和中華文明分別列出來(lái)說(shuō)呢？這三個(gè)說(shuō)法所指的事實(shí)其實(shí)本來(lái)是同一的，就是中華民族以往的總經(jīng)歷。但是當(dāng)我們說(shuō)“中國(guó)歷史”的時(shí)候，比較強(qiáng)調(diào)這個(gè)總經(jīng)歷中一些主題線索中的次序關(guān)系，以明其變遷的因果、次第；當(dāng)我們說(shuō)“中國(guó)文化”的時(shí)候，比較強(qiáng)調(diào)這個(gè)總經(jīng)歷中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和表現(xiàn)方式；而當(dāng)我們說(shuō)“中華文明”的時(shí)候，則是強(qiáng)調(diào)把這個(gè)總經(jīng)歷看做人類文明史上發(fā)生的一種獨(dú)具特色的文化、社會(huì)、制度類型，看做人類總的生存和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中一種值得專門(mén)了解的大共同體存續(xù)傳統(tǒng)。所以，中華文明史，其實(shí)是把中國(guó)歷史整體地放到人類文明總經(jīng)歷的背景之前，因而襯托出其最突出特色的中國(guó)歷史。這門(mén)課程，當(dāng)然要與“世界文明史”一起修習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中華文明史》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一講中華文明的起源
一、中華大地的遠(yuǎn)古人類進(jìn)化
二、農(nóng)業(yè)的發(fā)生
三、文明初曙時(shí)代的手工技藝
四、早期國(guó)家與夏王朝
五、關(guān)于中華文明起源的神話傳說(shuō)
第二講中華多民族文明的內(nèi)聚和演進(jìn)
一、中華文明的延續(xù)性和精神特質(zhì)
二、中華文明的內(nèi)聚性
三、中華文明演進(jìn)之大勢(shì)（上）
四、中華文明演進(jìn)之大勢(shì)（中）
五、中華文明演進(jìn)之大勢(shì)（下）
第三講文字符號(hào)系統(tǒng)與書(shū)籍
一、漢字的起源和刻寫(xiě)方式
二、甲骨文和金文
三、秦漢以后的漢字書(shū)體及其對(duì)朝鮮、日本的影響
四、中華文明史上的其他文字
五、中國(guó)的書(shū)籍
第四講中華思想文化的古典綻放
一、商周文化環(huán)境之大概
二、孔子的古典政治哲學(xué)
三、老子和莊子的道家學(xué)說(shuō)
四、墨家學(xué)說(shuō)表達(dá)的平民價(jià)值體系
五、韓非子與法家學(xué)派
六、士階層的興起與百家爭(zhēng)鳴
第五講秦漢帝制國(guó)家體系及其遺產(chǎn)
一、皇權(quán)政治
二、貴族和貴族政治
三、郡縣制與官僚政治
四、法律形態(tài)與中華法系
五、學(xué)校、科舉與士大夫
第六講經(jīng)濟(jì)與民生
一、土地所有制
二、賦稅與財(cái)經(jīng)
三、貨幣
四、城市與鄉(xiāng)村
五、士農(nóng)工商
第七講中華各民族的差異、互動(dòng)與融合
一、先秦時(shí)代的古族
二、“華夷之辨”與萬(wàn)里長(zhǎng)城
三、帝制時(shí)代的民族互動(dòng)與融合
四、現(xiàn)代中華多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展
第八講家庭、宗族、國(guó)家和“天下＆quot;
一、祖先崇拜與孝悌價(jià)值觀
二、家庭、宗族與宗法
三、群體認(rèn)同、國(guó)家意識(shí)與“天下觀”
四、世界知識(shí)與世界觀
第九講兩性關(guān)系與女性角色
一、從母系社會(huì)到父權(quán)社會(huì)
二、陰陽(yáng)和合觀念與兩性定位
三、公共社會(huì)歷史中的女性
四、社會(huì)生產(chǎn)中的女性
五、婚姻形態(tài)變遷與家庭中的女性
六、現(xiàn)代女性的角色定位與自我意識(shí)
第十講儒學(xué)的流變
一、“獨(dú)尊儒術(shù)”與“經(jīng)學(xué)”興起
二、佛教對(duì)儒學(xué)的影響及唐代儒學(xué)的復(fù)興
三、宋明理學(xué)與心學(xué)
四、清初學(xué)術(shù)反思及清代漢學(xué)與今文經(jīng)學(xué)
五、儒學(xué)的現(xiàn)代命運(yùn)
第十一講宗教與民間信仰
一、泛神崇拜與鬼神信仰
二、佛教
三、道教
四、巫術(shù)與薩滿
五、基督教與伊斯蘭教
六、民間秘密宗教、堪輿、卦相
第十二講科學(xué)發(fā)明和創(chuàng)造
一、天文學(xué)與歷法
二、算學(xué)
三、醫(yī)藥學(xué)
四、建筑及水利工程技術(shù)
五、四大發(fā)明
六、物理和化學(xué)
第十三講手工業(yè)技藝的獨(dú)特成就
一、青銅文化與冶金工藝
二、絲綢與紡織
三、陶瓷
四、制茶
五、造船
第十四講文學(xué)藝術(shù)的形態(tài)、成就與特色
一、音樂(lè)
二、詩(shī)詞、散文、賦
三、小說(shuō)
四、戲曲創(chuàng)作與舞臺(tái)藝術(shù)
五、繪畫(huà)與雕刻
第十五講軍事和軍事學(xué)
一、夏至春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)之大要
二、孫子奠定的中華傳統(tǒng)軍事學(xué)
三、秦漢以后的杰出軍事家
四、軍事制度與軍事技術(shù)
第十六講中華民族的歷史記憶
一、中華史學(xué)的悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)
二、中華史學(xué)的特色
三、偉大的史學(xué)家和史學(xué)著作
四、中西史學(xué)的會(huì)通
第十七講帝制時(shí)代的中外交流與互動(dòng)
一、張騫出使西域和絲綢之路
二、佛教的傳入及其中國(guó)化
三、唐、元時(shí)代開(kāi)放的中國(guó)
四、封貢體系與大航海
五、明清時(shí)代的中歐文化交融與禮儀之爭(zhēng)
六、清前期中國(guó)與西方關(guān)系的變局
第十八講中華文明與現(xiàn)代社會(huì)
一、近代中國(guó)的救亡圖存、經(jīng)濟(jì)變革與政體改建
二、民族解放與新國(guó)家
三、“新文化”的曲折之路
四、新中國(guó)的現(xiàn)代化之路
五、全球化時(shí)代的中華文明
參考文獻(xiàn)
后記