藝術·美的詩性生存行動：新托馬斯主義者馬利坦的美學思想研究

難懂的馬里坦——讀周丹對馬里坦藝術思想的研究
前言
導論馬利坦的新托馬斯主義藝術思想的文化語境
第一節(jié) 現代文化的起點——認識論問題及其內在矛盾
第二節(jié) 對現代文化中人的自我形象的批判
第三節(jié) 自在之物的多副面具與理性的失效
第四節(jié) “原點”：馬利坦對胡塞爾現象學的反思
第五節(jié) 認識形式的重構與交流理性的確立
第一章 靈魂的“詩性”
第一節(jié) 理智的本體意義
一 人類的靈魂結構
二 靈魂的精神無意識理論
三 精神無意識領域的本體性構成
四 精神無意識領域的“詩”性
第二節(jié) 藝術創(chuàng)造性：靈魂的“習性”
一 靈魂的“習性”
二 靈魂的內在力量
三 藝術創(chuàng)造性的靈性訴求
第二章 詩性直覺的“意向性
第一節(jié) 直覺：理智與存在的相遇
一 直覺的批判分析
二 理智直覺——理智與存在的聯(lián)系形式
三 理智直覺與存在的意向關系建構
第二節(jié) 詩性直覺的多層次“意向性
一 詩性直覺的外部意向性：同質性認識
二 詩性直覺的內在“意向性”：詩性經驗
三 詩性情感的傳達“意向性”
第三章 作為生存行動的藝術
第一節(jié) 存在：主體的理智性生存行動
一 對當代存在主義的質詢
二認識論意義上的存在
三 生存論意義上的存在
第二節(jié) 藝術即理智主體的實踐性生存行動
一 藝術是理智主體的精神行動
二 藝術之“善
三 藝術的非功利性
四 藝術的使命
第四章 藝術：美的類比
第一節(jié) 美：神秘而豐富的形式
一 形式的光彩
二 美的相似性
三 美的絕對性
第二節(jié) 理智的審美主義
一 審美媒介：理智化的感性經驗
二 理智的審美直覺
三 審美愉悅與生存行動
四 審美是對神圣存在的直覺性領會
第三節(jié) 藝術與詩、美
一 詩：藝術之真
二 美的藝術：詩性的自由創(chuàng)造
三 藝術與審慎
第五章 藝術創(chuàng)造論
第一節(jié) 藝術家主體的創(chuàng)造性自我
一 現代文化對人類主體性存在的理解
二人的主體性存在
三 藝術家主體的“創(chuàng)造性自我
第二節(jié) 藝術創(chuàng)造主體的他者——“事物”
一 自然模仿藝術
二 藝術對時代的批評
三詩性凈化的信仰
結語馬利坦藝術思想的當代意義
一 馬利坦與當代文化的分歧
二 馬利坦藝術思想中他者邏輯與交流理性的當代意義
參考文獻
后記