魏晉南北朝佛教（方立天文集·第二卷）

道安評傳 一、東漢以來佛教思想發(fā)展的概貌和道安的生平 二、道安的禪法思想 三、道安的般若思想 四、道安的本無思想實(shí)質(zhì)上是玄學(xué)貴無思想的變相 五、道安佛教思想的社會(huì)作用 六、結(jié)束語支遁的佛教思想 一、名僧和名士兩重人格的融合 二、即色論的唯心主義世界觀 三、逍遙論的神秘主義人生觀 四、西方天國的宗教歸宿 五、支遁思想的歷史特點(diǎn)及其影響慧遠(yuǎn)及其佛學(xué) 引言 第一章 慧遠(yuǎn)生活的歷史時(shí)代 第二章 慧遠(yuǎn)的生平活動(dòng) 第三章 慧遠(yuǎn)的法性本體論 第四章 慧遠(yuǎn)的形盡神不滅思想 第五章 慧遠(yuǎn)的因果報(bào)應(yīng)說 第六章 慧遠(yuǎn)的彌陀凈土信仰 第七章 慧遠(yuǎn)的念佛三昧方法 第八章 慧遠(yuǎn)的沙門不敬王者論 第九章 慧遠(yuǎn)的佛儒合明論 第十章 慧遠(yuǎn)佛教思想的特點(diǎn)及其歷史影響 附錄 慧遠(yuǎn)年譜 后記慧遠(yuǎn)的政教離即論慧遠(yuǎn)與佛教中國化 一、出家沙門與國家政治 二、佛教律儀與世俗禮制 三、僧人整肅與社會(huì)協(xié)調(diào) 四、佛學(xué)理論建設(shè)與中國化方式 五、內(nèi)外合明與究極境界 六、精勤修持與山林僧團(tuán)慧遠(yuǎn)大師座像緣起論竺道生的佛學(xué)思想 一、東晉南朝時(shí)佛教的發(fā)展趨勢和竺道生的生平 二、把般若實(shí)相學(xué)和佛身說結(jié)合起來 三、宣揚(yáng)涅架佛性說 四、鼓吹頓悟成佛說 五、竺道生在中國思想史上的地位和影響僧肇評傳 一、僧肇的生平和著作 二、僧肇的“不真空”的客觀唯心主義世界觀 三、僧肇的“物不遷”的詭辯論運(yùn)動(dòng)觀 四、僧肇的“般若無知”的唯心主義認(rèn)識論 五、僧肇學(xué)說在中國哲學(xué)史上的地位和影響僧肇的形而上學(xué)《不真空論》和《物不遷論》導(dǎo)讀 一、不真空論 二、物不遷論梁武帝蕭衍與佛教 一、梁武帝蕭衍的生平及其對佛教的提倡 二、三教同源說 三、真神佛性論 四、梁武帝倡導(dǎo)佛教的主客觀原因和悲劇性后果三次舍身寺院的梁武帝 一、舍道歸佛 二、迷信佛教 三、可悲后果法顯：愛國愛教的楷模 一、傳奇性的經(jīng)歷 二、寶貴的文化貢獻(xiàn) 三、令人敬仰的愛國愛教楷模法顯在中外文化交流史上的貢獻(xiàn)菩提達(dá)摩禪法略論魏晉南北朝佛教的演變 一、魏晉南北朝佛教的演變 二、魏晉南北朝佛教的特點(diǎn) 三、幾點(diǎn)初步的看法