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群學(xué)探索與嚴(yán)復(fù)對近代社會理念的建構(gòu)

群學(xué)探索與嚴(yán)復(fù)對近代社會理念的建構(gòu)

定 價:¥30.00

作 者: 王天根 著
出版社: 黃山書社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787546104102 出版時間: 2009-11-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 227 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  嚴(yán)復(fù)社會學(xué)思想研究近年來取得一定成果,也存在問題,主要是研究者多關(guān)注嚴(yán)復(fù)社會學(xué)主張是什么,而結(jié)合社會實踐探討其嬗變與社會轉(zhuǎn)型的關(guān)系,嚴(yán)復(fù)對社會學(xué)譯著的詮釋與裁剪,其社會學(xué)思想在早期西方社會學(xué)中國化過程中扮演的角色等,鮮有涉及?!度簩W(xué)探索與嚴(yán)復(fù)對近代社會理念的建構(gòu)》共分三編,旨在對這些方面進行探討。第一編從社會與思想互動的角度,剖析嚴(yán)復(fù)社會學(xué)思想嬗變的過程。嚴(yán)復(fù)社會學(xué)思想在學(xué)理上深受斯賓塞等影響。他堅持社會進化論,主張社會有機體論。嚴(yán)復(fù)社會學(xué)思想有其應(yīng)用理論形態(tài),即“從物理到政理”及“國民素質(zhì)論”,并用于解析中國近代社會,有實踐品格。嚴(yán)復(fù)社會學(xué)思想在實踐上深受戰(zhàn)爭影響。甲午戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗被嚴(yán)復(fù)等視作日本學(xué)習(xí)西方的勝利。嚴(yán)復(fù)注重從學(xué)理層面探究西方的富強,著譯介紹達(dá)爾文、斯賓塞的進化論,反對赫胥黎的倫理思想。日俄戰(zhàn)爭的結(jié)局被嚴(yán)復(fù)視作君主立憲制對君主專制的勝利。嚴(yán)復(fù)藉評點老子將社會進化論與“道法自然”思想會通。第一次世界大戰(zhàn)前后,列強侵略給落后國家?guī)須埧岬默F(xiàn)實;眾多侵略者一旦自身勢力均衡被打破,世界大戰(zhàn)便寫進人類歷史。這在嚴(yán)復(fù)的思想中明晰地反映出來:理想的社會建構(gòu)是君主立憲制與儒家倫理并存而又獨立。第二編從業(yè)緣層面,分析嚴(yán)復(fù)在近代軍政利益集團中扮演有思想之翻譯家的文化角色。首先,嚴(yán)復(fù)以譯著西方學(xué)者講稿為中心,注重發(fā)掘牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)高品位的學(xué)術(shù)講座及授課講義涉及的社會學(xué)思想或理念。嚴(yán)復(fù)譯著赫胥黎的講稿,易名《天演論》,探討近代生存斗爭的社會理念建構(gòu);嚴(yán)復(fù)譯著西萊的講稿并命名《政治講義》,從社會學(xué)層面探討政治。其次,以《群己權(quán)界論》、《群學(xué)肄言》和《社會通詮》等代表性著作為中心,探討嚴(yán)復(fù)對個人與社會關(guān)系的界定、社會學(xué)方法論、對宗法社會基本特征的詮釋。從翻譯與思想互動中剖析嚴(yán)復(fù)社會學(xué)方面譯著,筆者側(cè)重分析原著對嚴(yán)譯的影響,譯者嚴(yán)復(fù)的思想如何投影到譯作中,進而探討兩者社會學(xué)思想背后的社會、文化語境及社會理念的差距在譯作中如何得以體現(xiàn),以展示其譯著宗旨。嚴(yán)復(fù)譯著西方社會學(xué)宗旨包含“對現(xiàn)實的詮釋”與“對學(xué)理的追求”兩個方面。第三編探討嚴(yán)復(fù)與章太炎在早期的“西方社會學(xué)中國化”中各自的貢獻。嚴(yán)復(fù)與章太炎作為中國近代社會學(xué)的開拓者,兩者曾就社會學(xué)思想展開對話與爭鳴,各自利用自己固有的學(xué)術(shù)優(yōu)勢在早期的“西方社會學(xué)中國化”過程中形成了兩個路向:嚴(yán)復(fù)對“西方事理”的強調(diào)和章太炎對“本土經(jīng)驗”的偏重。他們在近代社會學(xué)思想建構(gòu)中創(chuàng)新與守成,為考察近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型提供獨特的視角。嚴(yán)復(fù)社會學(xué)思想在中國近代社會學(xué)體系的建構(gòu)歷程中具有過渡性質(zhì),折射了近代學(xué)人對相應(yīng)的時代、社會背景下,對究竟應(yīng)該建立什么樣的政治制度、倫理教化才能科學(xué)地完成制度規(guī)范、精神規(guī)范的重建,兩者是相互依附還是必然分離,以及未來社會模式朝什么方向走,這一普遍性社會課題艱辛探索與執(zhí)著追求的理性之光。

作者簡介

  王天根,1971年生,安徽蕪湖人,先后在廣西師范大學(xué)獲得歷史學(xué)碩士(2000年)、北京師范大學(xué)獲得歷史學(xué)博士學(xué)位(2003年),2005-2007年在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)流動站做博士后研究,2007年破格評為安徽大學(xué)教授.曾在《新聞與傳播研究》、《近代史研究》、《史學(xué)史研究》、《史學(xué)理論研究》、《清史研究》、《史學(xué)月刊》、《光明日報》、Frontiers of History in China等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇,已出版專著《(天演論)傳播與清末民初社會動員》、《晚清報刊與維新輿論建構(gòu)》等。現(xiàn)從事中國報刊史、文化史研究。

圖書目錄


內(nèi)容提要
前言
第一編 社會與思想:嚴(yán)復(fù)社會學(xué)思想的嬗變
第一章 嚴(yán)復(fù)早年社會學(xué)思想與斯賓塞
第一節(jié) 早年嚴(yán)復(fù)中西學(xué)素養(yǎng)及其對本土、西方社會的認(rèn)識
第二節(jié) 斯賓塞社會學(xué)思想及其對嚴(yán)復(fù)的影響
第三節(jié) 社會學(xué)學(xué)理的建構(gòu)與嚴(yán)復(fù)對近代社會解析
第二章 立憲旨趣與嚴(yán)復(fù)以社會學(xué)思想印證老子之道
第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)及康有為評騭老子與社會變革的學(xué)理支撐
第二節(jié) 中西會通與嚴(yán)復(fù)評點老子的特色
第三節(jié) 日俄戰(zhàn)爭與嚴(yán)復(fù)藉老子對立憲政治的詮釋
第三章 歐戰(zhàn)前后嚴(yán)復(fù)社會學(xué)命題
第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)對其早期社會學(xué)思想的堅持
第二節(jié) 晚年嚴(yán)復(fù)對儒家倫理日趨強調(diào)
第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)社會學(xué)命題:政治與倫理須剝離
本編小結(jié)
第二編 翻譯與思想:嚴(yán)復(fù)社會學(xué)譯著的題旨情境
第四章 近代利益集團與嚴(yán)復(fù)扮演的翻譯家角色
第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)與李鴻章及其幕府
第二節(jié) 嚴(yán)復(fù)充當(dāng)華部總辦與張翼利益集團
第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)在近代利益集團充當(dāng)?shù)姆g家角色
第五章 翻譯與思想:以嚴(yán)復(fù)譯著講稿為中心
第一節(jié) 《天演論》與嚴(yán)復(fù)對生存斗爭學(xué)說的解讀
第二節(jié) 《政治講義》與嚴(yán)復(fù)社會學(xué)視角下的政治探索
第六章 翻譯與思想:以嚴(yán)復(fù)譯著《群己權(quán)界論》、《群學(xué)肄言》和《社會通詮》為中心
第一節(jié) 《群己權(quán)界論》與嚴(yán)復(fù)對個人與社會關(guān)系的界定
第二節(jié) 《群學(xué)肄言》與嚴(yán)復(fù)社會學(xué)方法論
第三節(jié) 《社會通詮》與嚴(yán)復(fù)對宗法社會基本特征的詮釋
本編小結(jié)
第三編 早期“西方社會學(xué)中國化”的兩個路向——嚴(yán)復(fù)對“西方事理”的強調(diào)和章太炎對“本土經(jīng)驗”的偏重
第七章 嚴(yán)復(fù)與章太炎社會學(xué)思想的對峙與交流
第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)與章太炎社會學(xué)論爭緣起
第二節(jié) 嚴(yán)復(fù)、章太炎的門戶之見及社會學(xué)思想分歧
第八章 嚴(yán)復(fù)、章太炎與早期“西方社會學(xué)中國化”的學(xué)術(shù)路向
第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)對“西方事理”的強調(diào)與早期“西方社會學(xué)中國化
第二節(jié) 章太炎對“本土經(jīng)驗”的強調(diào)與早期“西方社會學(xué)中國化
本編小結(jié)
本書結(jié)語
附錄(附有珍稀史料《天演論駁義》等)
主要征引與參考文獻
后記

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