伊斯蘭教與中國(guó)穆斯林社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程

第一章 緒論
一、問(wèn)題的提出
二、相關(guān)研究
三、宗教與現(xiàn)代化
第二章 伊斯蘭教與中國(guó)穆斯林社會(huì)
一、伊斯蘭教傳人中國(guó)
二、伊斯蘭教與回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族及保安族的形成
第三章 伊斯蘭教適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)
一、歷史基礎(chǔ)
二、認(rèn)同基礎(chǔ)
三、社會(huì)基礎(chǔ)
第四章 與時(shí)俱進(jìn)：中國(guó)穆斯林走向現(xiàn)代化的發(fā)展歷程
一、中國(guó)穆斯林社會(huì)的文化革新運(yùn)動(dòng)
二、民族工業(yè)的興起
三、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中開拓前進(jìn)
第五章 中國(guó)穆斯林的現(xiàn)代化實(shí)踐
一、經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化——以河南桑坡村為個(gè)案
二、教育的現(xiàn)代化——以甘肅臨潭回族為個(gè)案
三、宗教與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)——以東鄉(xiāng)庫(kù)布林耶門宦為個(gè)案
四、新型民族關(guān)系的確立——以青海循化撒拉族自治縣加入村為個(gè)案
五、城市化進(jìn)程——以寧夏吳忠市利通區(qū)為個(gè)案
第六章 中國(guó)穆斯林現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的問(wèn)題
一、現(xiàn)代化模式的艱難選擇
二、穆斯林教育現(xiàn)代化的困境
三、傳統(tǒng)文化遭遇挑戰(zhàn)
四、穆斯林經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，缺乏具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代企業(yè)
五、傳統(tǒng)的性別觀念影響了穆斯林女性在現(xiàn)代化中發(fā)揮應(yīng)有的作用
第七章 結(jié)論
一、伊斯蘭教與中國(guó)穆斯林社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程是一種協(xié)調(diào)關(guān)系，而非對(duì)立
二、強(qiáng)調(diào)穆斯林的主體性地位和傳統(tǒng)文化的作用是實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化的必要途徑
三、發(fā)揮伊斯蘭教的積極功能，推進(jìn)中國(guó)穆斯林社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程
四、中國(guó)伊斯蘭教發(fā)展模式對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)的意義
參考文獻(xiàn)