圣經(jīng)文明導(dǎo)論：希伯來與基督教文化

定　價：￥20.00

作　者：	楊克勤著趙敦華編
出版社：	宗教文化出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787802543720	出版時間：	2011-04-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	221	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《圣經(jīng)文明導(dǎo)論（希伯來與基督教文化）》是以圣經(jīng)為起點，以“文史哲”為方法進(jìn)路，每一章節(jié)集中討論某一主題或神學(xué)結(jié)論，旨在簡要介紹西方文化的希伯來和基督教淵源。在中西文化的交流與激蕩中，我們借助《圣經(jīng)文明導(dǎo)論（希伯來與基督教文化）》可以深入了解西方的思維與文化，并使中國文化在與其他文化的互相閱讀中得到自我更新，煥發(fā)出更加燦爛的光彩。

作者簡介

　　楊克勤博士，旅美華僑基督教神學(xué)教授、作家，常到中國講學(xué)及經(jīng)文學(xué)、詮釋學(xué)及神學(xué)。1992年獲美國西北大學(xué)哲學(xué)博士，主修古典文學(xué)及新約修辭學(xué)。現(xiàn)任西北大學(xué)研究院教授及嘉勒物神學(xué)院懇德（Harry R.Kendall Chair）新約席教，以及北京大學(xué)訪問教授。曾在國際學(xué)術(shù)中英期刊發(fā)表專文70多篇，英文著作5本，中文十多本：What Has Jerusalem to Do with Beijing？（1998），Navigating Romans Through Cultures （2004）；Cross-cultural Paul（2005）《女男之間》（1995），《祭祖迷思》（1997）譯《靈知派經(jīng)書》三冊（2001）等。

圖書目錄

序言
第一章神人的恩約：始源的意義與敘事的救贖
第一節(jié) 創(chuàng)造主與受造界
第二節(jié) 有靈之人的群體人性
第三節(jié) 罪惡與信仰、宗教與道德
第四節(jié) 恩約與律約
第二章舊約的哲理：正典的意義與猶太的精神
第一節(jié) 律法、先知與智慧三大傳統(tǒng)的"記念冊"
第二節(jié) 希伯來宗教和文化的核心：律法的神圣聲音、先知的社會公義與智慧的敬畏生命
第三節(jié) 希伯來智慧傳統(tǒng)
第三章耶穌的智慧：猶太與希羅政教文化下的圣愛
第一節(jié) 福音書的兩約政教背景
第二節(jié) 從羅馬政教、社會的變遷看耶穌時代的宗教模式
第三節(jié) 《加拉太書》以基督精神再詮釋當(dāng)時的政教困境
第四節(jié) 新約對舊約的回應(yīng)：符類福音中的耶穌精神
第四章新約的詮釋：信徒稱義后愛鄰舍的責(zé)任
第一節(jié) 《羅馬書》1章：罪惡的轄制
第二節(jié) 《羅馬書》6-7章：成圣的生命
第三節(jié) 律法在救贖歷史中的功能
第四節(jié) 舊與新的律法與愛的關(guān)系
第五章上帝與歷史：基督哲學(xué)與人文精神之望
第一節(jié) 舊約中千禧年思想影響下的歷史觀
第二節(jié) 新約中的啟示錄式的歷史觀：彌賽亞和千禧年的盼望
第六章保羅與靈知：人論與性別論的神學(xué)交鋒
第一節(jié) 雛形靈知主義與早期基督教的相遇
第二節(jié) 哥林多靈知的智慧論
第三節(jié) 保羅的智慧論
第四節(jié) 《哥林多前書》中的靈知派人論
第五節(jié) 保羅對人論的澄清
第六節(jié) 保羅的性別論
第七章論神學(xué)科學(xué)：西方宗教哲學(xué)與詮釋方法
第一節(jié) 宗教哲學(xué)詮釋的科學(xué)性
第二節(jié) 圓滑變化與多文化詮釋學(xué)
第三節(jié) 內(nèi)在關(guān)聯(lián)及跨科際詮釋學(xué)
小結(jié)
書目
跋