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國(guó)學(xué)一本通20:隨園詩(shī)話

國(guó)學(xué)一本通20:隨園詩(shī)話

定 價(jià):¥19.80

作 者: 袁牧,徐潛,呂樹(shù)坤 著
出版社: 吉林文史出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué)評(píng)論與研究 文學(xué) 集部 國(guó)學(xué)

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ISBN: 9787807029373 出版時(shí)間: 2009-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 221 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《隨園詩(shī)話(彩圖全解)》所論及的,從詩(shī)人的先天資質(zhì),到后天的品德修養(yǎng)、讀書(shū)學(xué)習(xí)及社會(huì)實(shí)踐;從寫(xiě)景、言情,到詠物、詠史;從立意構(gòu)思,到謀篇煉句;從辭采、韻律,到比興、寄托,自然、空靈、曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格,以及詩(shī)的修改、詩(shī)的鑒賞、詩(shī)的編選,乃至詩(shī)話的撰寫(xiě),凡是與詩(shī)相關(guān)的方方面面,可謂無(wú)所不包了。作為這方方面面的前提和基礎(chǔ),貫穿于《隨園詩(shī)話》全書(shū)始終的一條紅線,就是“性靈”二字?!靶造`”即“性情”,在袁枚的詩(shī)論中這兩個(gè)詞是可以互用的。袁枚不僅繼承和發(fā)展了南宋楊萬(wàn)里和明代袁宏道等有關(guān)“性靈”的主張,而且還賦予了傳統(tǒng)詩(shī)教“詩(shī)言志”全新的解釋。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《國(guó)學(xué)一本通20:隨園詩(shī)話》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

處境與志向 洛律不在性情外 力戒門(mén)戶之見(jiàn) 不可因韻害意 蜉蝣何其多 詩(shī)非類(lèi)書(shū) 樂(lè)府古題 詩(shī)中事不可太認(rèn)真 做大才不做粗才 畢竟味少 成此一家數(shù) 但知有蘇小 光景常新 味鮮趣真 和韻貴出新 多師是我?guī)?詩(shī)者持也 幽深細(xì)微 如此通脫 改詩(shī)難于作詩(shī) 差半個(gè)字 言外之意 比興更妙 夙論如此 尊之詆之的利弊 押韻的語(yǔ)錄和講章 作詩(shī)不可不辨 六經(jīng)中有偽文章 善學(xué)不善學(xué) 詩(shī)貴翻案 飲酒與唱曲 詠物與詠史 才大志小 知難而進(jìn) “露”與“?!?春蘭秋菊各一時(shí) 先取真意 總督衙門(mén)的擔(dān)水夫 暗中用典 無(wú)意于傳詩(shī)傳名 不失赤子之心 萃天地之清氣 矢口而成 應(yīng) 酬 詩(shī) 詩(shī)如言也 勿改少作 可伸可屈 能放能收 萬(wàn)死投荒尚有情 但得流傳不在多 讀書(shū)與作詩(shī) 識(shí)最為先 格調(diào)與性情 求詩(shī)書(shū)中 得詩(shī)書(shū)外 詩(shī)必本乎于性情 不知命意所在 詩(shī)中的理語(yǔ) 不說(shuō)理而說(shuō)理 妙在沒(méi)來(lái)歷 各有身份 各有心胸 取諸家之精華 詩(shī)不盡如其人 柴米油鹽醬醋茶 詩(shī)便不俗 詩(shī)家變體 關(guān)吏疾呼書(shū)書(shū)書(shū) 似易實(shí)難 人貴直 文貴曲 不可有鄉(xiāng)野氣 小家子題目 得遇江州白司馬 宜厚宜薄 以妙為主 人各有性之所近 阮亭與七子 王士禎的《聲調(diào)譜》 必童而習(xí)之 從諫如流 思澀與手滑 天籟與人巧 玫碎為整 改死為活 不知與知 似知非知 查慎行的作詩(shī)法 晌米五斗 純以神行 深得作詩(shī)甘苦 所見(jiàn)所感 詩(shī)主高淡 屬對(duì)甚巧 說(shuō)盡世情 都是性情 不關(guān)堆垛 好惡拂人之性 各有境界 各有宜稱(chēng) 權(quán)門(mén)托足及其他 近體難于古體 各自標(biāo)新 各有祖述 樸與巧 淡與濃 寫(xiě)神 寄托 感慨 詩(shī)以比興為佳 有篇有句 方稱(chēng)妙手 厚積薄發(fā) 從容大度 李邕與孫覺(jué)的批評(píng) 家貧夢(mèng)買(mǎi)書(shū) 由博返約 多重性與兩面性 被人嫌處只緣多 人專(zhuān)必傳 善藏其短 長(zhǎng)乃愈見(jiàn) 拙于自言 自文其陋 不悅西施之影 何必勉強(qiáng)作詩(shī) 可晤詩(shī)文之道 音韻風(fēng)華 固不可少 聞樂(lè)與入市 迂謬已極 各從其志 一改舊習(xí) 人以為怪 無(wú)斧鑿痕 無(wú)填砌痕 不似韓與頗似韓 空架雖立 諸妙盡捐 鄭板橋愛(ài)徐青藤詩(shī) 不可開(kāi)卷便是 寫(xiě)景易 言情難 不可一概而論 出新意 去陳言 詩(shī)以意為主 欲作佳詩(shī) 先選好韻 不用生典 一時(shí)興會(huì)所觸 余學(xué)詩(shī)所由始 王士禎的五戒 夢(mèng)中神合與白晝現(xiàn)形 舊句時(shí)時(shí)改 學(xué)杜者不可不知 求工反拙 —貫之理 虛字的作用 以行肆之物享大賓 成功之后 仍歸平正 作詩(shī)不可以無(wú)我 六經(jīng)而外此傳書(shū) 有干無(wú)華及其他 本其時(shí)之方言 門(mén)戶須寬 采取須嚴(yán) 取其善者而行之 一涉箋注 趣便索然 所以真切可愛(ài) 喋喋千言才更短 各有妙境 俗學(xué)與實(shí)學(xué) 聯(lián)句之始 集句的由來(lái) 詩(shī)文集的由來(lái) 如何區(qū)分唐宋 不是此詩(shī) 恰是此詩(shī) 好詩(shī)來(lái)之不易 用僻典如請(qǐng)生客 文章切忌隨人后 關(guān)系與含蓄 有才無(wú)情 多趣少韻 非其至者 音節(jié)未協(xié)與清脆可歌 詩(shī)話作而詩(shī)亡 樵夫與舵工 藝之精者不兩能 用意精深 下語(yǔ)平淡 能放能收 方稱(chēng)作手 如此虛心 亦云難得 語(yǔ)雖俚聞?wù)邉?dòng)色 越?jīng)]要緊則愈佳 此中消息 口不能言 不及偽者 詞淺意深與詞深意淺 來(lái)得 去得 存得 天分高 故虛心 胸境超脫 相對(duì)溫雅 非人間凡響 是皆不可偏廢 食馬留肝 烹魚(yú)去乙 亦藉其人所居之位分 遙同即遙和 學(xué)力方深 精神始出 可解不可解之間 使聞?wù)呷巳它c(diǎn)頭 真厚村小傳 論古事極有見(jiàn)解 詩(shī)改一字 界判人天 最易感人 正喻夾寫(xiě) 似是而非 使人易于矜伐 以衣喻文 以食喻詩(shī) 易學(xué)難工 難學(xué)易工 概太白生平 讀詩(shī)讀史 雅謔自佳 —片性情 恐是名手 有心胸 有性情 詩(shī)中的方百 獨(dú)愛(ài)南塘 詩(shī)文妙處 全在于空 官與賊 假托閨情寫(xiě)懷 皆不害其為佳 人老莫作詩(shī) 各極其妙 相題行事 詩(shī)以進(jìn)一步為佳 終身不能忘 終是獅子之愚 音節(jié)不可不講 死蛟龍不若活老鼠 得心大師作偈 非有意于求名 不覺(jué)習(xí)而不察 筆性靈與筆性笨 剛?cè)釁?余愛(ài)二人之言 北宋三位詩(shī)人 不讀書(shū)便是低天分 詩(shī)以意為主人 因難而見(jiàn)巧 女門(mén)生與女先生 得古人所未有 采詩(shī)寧濫毋遺 辣語(yǔ)荒唐語(yǔ) 吃力而不討好

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