資本道德與環(huán)境

　　隨著這種分合并進的學(xué)科發(fā)展趨勢日趨明顯和成熟，任何單一科的主題探究都將因其單一學(xué)科視域的局限而變得不夠充分?；蛘叻催^來，在此知識發(fā)展的情景下，任何有意義的：更甭說有重大意義的：思想題或?qū)W術(shù)課題的探究，都將因此而不得不尋求友鄰學(xué)科或相關(guān)學(xué)科的知識援，非如此不足以充分展示其意義。其二，作為當代社會的兩大現(xiàn)實熱點和論熱點，無論是經(jīng)濟倫理問題還是環(huán)境倫理問題，不僅占據(jù)了當今倫理學(xué)人思維中樞，而且實際上也是兩個相互交織、密不可分的時代性理論課題。無任何特別解釋便可明白，當今社會實踐中的生態(tài)環(huán)境問題首先且主要根源近代以來的現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展，對自然世界的掠奪性開發(fā)，以及由此導(dǎo)致的自然源的日益枯竭和自然環(huán)境的嚴重破壞，看似生態(tài)環(huán)境保護問題，但實際上首先是現(xiàn)代社會的經(jīng)濟發(fā)展方式問題，不解決現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展方式問題，生態(tài)環(huán)境問題的解決就根本無從談起。當然，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展方式問題并不具有終極性，它與現(xiàn)代社會的政治和文化密切相關(guān)，根本上屬于現(xiàn)代性問題的范疇。同樣，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展及其倫理問題的關(guān)鍵看似在于技術(shù)方式或經(jīng)濟體制變革：這一點在當今中國社會的經(jīng)濟發(fā)展中尤為凸顯，也尤其具有相當程度的迷惑性和虛幻感，但從根本和長遠兩個方面來看，環(huán)境問題：尤其是自然資源緊張：已然構(gòu)成當代社會經(jīng)濟發(fā)展的決定性前提條件。

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