中國(guó)油畫(huà)家：陳子冑

　　子胄的畫(huà)確有自己的特點(diǎn)，首先，問(wèn)題化的寫(xiě)生是他“入畫(huà)”的基本門(mén)徑。子胄可以說(shuō)沒(méi)有“大畫(huà)”，而是多為他家鄉(xiāng)周?chē)L(fēng)景的寫(xiě)生，白石、雁蕩、大荊、鳳凰山、城北、楠溪江、麗水、仙居等地到處都留下了他的足跡。但對(duì)他來(lái)說(shuō)，寫(xiě)生不再是基本練習(xí)的方法和手段，而是“入畫(huà)”以尋找問(wèn)題的過(guò)程，此即“問(wèn)題化的寫(xiě)生”。子胄帶著問(wèn)題尋找他心中的“風(fēng)景”，遂使其風(fēng)景以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這可以說(shuō)是來(lái)自塞尚和賈科梅蒂的啟迪與教益的方法論，通過(guò)這種方法，子胄形成了一種眼光，他的畫(huà)在這種眼光下已不再是對(duì)象本身，而成為他進(jìn)入藝術(shù)的媒介。這就引出了他的下一個(gè)特點(diǎn)，即對(duì)象化地思考藝術(shù)。在一種新的眼光下，對(duì)象發(fā)生了變化，這種變化是藝術(shù)家主觀(guān)意識(shí)投射的結(jié)果，由此，藝術(shù)家進(jìn)入了對(duì)象而改變了對(duì)象。子胄正是在這種改變中使他所關(guān)心的藝術(shù)問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)，使“風(fēng)景”在張力、結(jié)構(gòu)、點(diǎn)線(xiàn)面和意味的表達(dá)中升華為一種個(gè)性化的存在。

　　陳子冑，1970年出生于樂(lè)清，工作于浙江美術(shù)館，為浙江人類(lèi)與自然油畫(huà)院副院長(zhǎng)、浙江省油畫(huà)家協(xié)會(huì)理事、浙江省國(guó)際美術(shù)交流協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)美院浙江校友會(huì)理事、浙江省新世紀(jì)151人才工程人選。先后就讀于杭工美校（現(xiàn)杭師大美術(shù)學(xué)院）、中國(guó)美院油畫(huà)系和中國(guó)藝術(shù)研究院油畫(huà)創(chuàng)作碩士研究生班。曾任教于浙江工業(yè)大學(xué)。