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聽(tīng)毛澤東談?wù)軐W(xué)

聽(tīng)毛澤東談?wù)軐W(xué)

定 價(jià):¥49.00

作 者: 孫寶義,劉春增 ,鄒桂蘭 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN: 9787010106410 出版時(shí)間: 2012-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 329 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  哲學(xué)絕不是書(shū)齋里的東西,而是同我們生活息息相關(guān)的。哲學(xué)是從實(shí)際生活中來(lái)的,實(shí)際生活中就有最生動(dòng)、最豐富的道理。毛澤東常用標(biāo)新立異和幽默詼諧的語(yǔ)言,去闡述生活中所蘊(yùn)含著的豐富的哲學(xué)思想,許多生活小事,經(jīng)他一點(diǎn)撥,可以讓人悟出其中許多新鮮的哲理……《聽(tīng)毛澤東談?wù)軐W(xué)》精心挑選了毛澤東靈活運(yùn)用哲學(xué)的100余則經(jīng)典哲理故事,如“吃飯是收支平衡”、“打麻將與‘搬磚頭’”、“保健不等于保命”、“辣椒的軍事譬喻”、“游泳悟出的哲理”、“甘蔗沒(méi)有兩頭甜”、“捉虱子也有學(xué)問(wèn)”、“《三國(guó)志》里的辯證法”、“三打祝家莊的點(diǎn)評(píng)”等,深入淺出地詮釋了毛澤東的哲學(xué)思想。不僅克服了過(guò)去單純用抽象的理論概念去說(shuō)教的缺憾,打破了哲學(xué)上的神秘化,而且使哲學(xué)真正走向大眾,融新鮮性、哲理性、趣味性、資料性、應(yīng)用性于一體,是一部雅俗共賞的著作。

作者簡(jiǎn)介

  孫寶義,1942年生。曾任遼寧省丹東市人大常委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。編著有《毛澤東的衍名藝術(shù)》(中央文獻(xiàn)出版社)、《毛澤東的讀書(shū)人生》(中央文獻(xiàn)出版社)、《毛澤東談讀書(shū)學(xué)習(xí)》(中央文獻(xiàn)出版社)、《向毛澤東學(xué)讀書(shū)》(臺(tái)海出版社)、《毛澤東品三國(guó)用三國(guó)》(國(guó)際文化出版公司)、《毛澤東的讀書(shū)生涯》(知識(shí)出版社)、《毛澤東的祖國(guó)山河情》(中國(guó)文聯(lián)出版社)等多部毛澤東的研究著作;著有《毛澤東讀書(shū)生涯》、《讀三國(guó)話(huà)人才》、《讀水滸話(huà)人才》、《讀紅樓夢(mèng)話(huà)人才》、《讀西游記話(huà)人才》、《讀通鑒話(huà)人才》、《借鑒篇》、《古今人才漫話(huà)》《讀通鑒話(huà)資治》等多部其他著作。劉春增,1951年生?,F(xiàn)任丹東市農(nóng)科院副院長(zhǎng)、研究員。1992年被批準(zhǔn)享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。曾發(fā)表《毛澤東為什么要王洪文讀》、《重溫牢記歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》等文章,參與編著《毛澤東的讀書(shū)人生》、《毛澤東談讀書(shū)學(xué)習(xí)》、《毛澤東品三國(guó)用三國(guó)》、《向毛澤東學(xué)讀書(shū)》等多部著作。

圖書(shū)目錄

一、生活智慧
世界上一切事物都不是一成不變的。打麻將也是這樣,就是最壞的“點(diǎn)數(shù)”,只要統(tǒng)籌調(diào)配,安排使用得當(dāng),也會(huì)以劣代優(yōu),以弱勝?gòu)?qiáng)。
不要使人養(yǎng)尊處優(yōu),只想吃好、穿好,不想工作還行?更不能小病大養(yǎng)。保健不是保命,不要搞什么補(bǔ)養(yǎng)藥品,我是從來(lái)不信這些的。主要是樂(lè)觀、心情開(kāi)朗、鍛煉身體。
游擊戰(zhàn)是青辣椒炒肉,溜到肚里才感到辣,運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是爆烤的朝天椒,別看它小,進(jìn)口就嗆人,從頭辣到腳。
活人哪個(gè)不放屁,屁,人之氣也,五谷雜糧之氣也。放屁者洋洋得意,聞屁者垂頭喪氣。
我在世時(shí)吃魚(yú)比較多,我死后把我火化,骨灰撒到長(zhǎng)江里喂魚(yú)。你就對(duì)魚(yú)說(shuō):魚(yú)兒呀,毛澤東給你們賠不是來(lái)了。他生前吃了你們,現(xiàn)在你們吃他吧,吃肥了你們好去為人民服務(wù),這就叫物質(zhì)不滅定律。
二、思想武器
學(xué)哲學(xué),要由淺入深,先看一些比較淺的文章,引起興趣來(lái),再看大部頭。
矛盾就是“打架”。世界上一切事物都在打架,你要戰(zhàn)勝我,我要戰(zhàn)勝你,互相斗爭(zhēng),這就是事物的矛盾。
沒(méi)有壓力是學(xué)不到東西的,尤其是學(xué)哲學(xué),非下點(diǎn)苦功夫不可。
黃克功一粒子彈,否定了劉茜,違反了政策,破壞了群眾影響;我們的一粒子彈,又否定了黃克功,堅(jiān)持了政策,挽回了群眾影響,而且使得群眾更擁護(hù)我們了喲!每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法上都應(yīng)該善于統(tǒng)籌全局,抓住工作的重心,學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。
三、辯證思維
蔣介石是不愿意抗戰(zhàn)的,我們就要采取對(duì)付毛驢一樣的辦法,拉他,推他,不干就打他。
鐵扇公主雖然是一個(gè)厲害的妖精,但孫行者化為一個(gè)小蟲(chóng)鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)敗了。
佛經(jīng)里有些語(yǔ)言很奇怪,佛說(shuō)第一波羅蜜,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。佛說(shuō)趙樸初,即非趙樸初,是名趙樸初。先肯定,再否定,再來(lái)一個(gè)否定的否定,是不是?
成績(jī)、缺點(diǎn),正面、反面,光明面、黑暗面,已認(rèn)識(shí)了的世界、未認(rèn)識(shí)的世界,一萬(wàn)年還有。
人是要吃飯穿衣的!中國(guó)的文字很有道理,“飯”字缺了食就剩下了“反”字,如果老百姓沒(méi)有飯吃,就要起來(lái)造反的。民以食為天嘛。
四、實(shí)事求是
空談不能治國(guó),只能誤國(guó)。走馬觀花,“淺嘗輒止”,不能解決問(wèn)題。
像做買(mǎi)賣(mài)一樣,賺錢(qián)的就來(lái),蝕本的不干。打得贏就打,打不贏就走。你來(lái)時(shí)我叫你打不著,我打你時(shí)一定要把你吃掉。
編寫(xiě)《三打祝家莊》劇本,第一要寫(xiě)好梁山主力軍,第二要寫(xiě)好梁山地下軍,第三要寫(xiě)好祝家莊的群眾力量。
批評(píng)同志要實(shí)事求是,講點(diǎn)辯證法,人家有優(yōu)點(diǎn)要肯定嘛。缺點(diǎn),有幾分說(shuō)幾分,要懇切,不要刻薄。
沒(méi)有滿(mǎn)腔的熱情,沒(méi)有眼睛向下的決心,沒(méi)有求知的渴望,沒(méi)有放下臭架子,當(dāng)小學(xué)生的精神,是一定不能做,也一定做下好的。
五、群眾史觀
中國(guó)的歷史甚多,而小說(shuō)史如《三國(guó)》、《說(shuō)唐》、《水滸》、《說(shuō)岳》等,都是看過(guò)的。昔人的思想,多偏袒統(tǒng)治者及地主階級(jí)。我們要造一個(gè)鋤頭,這個(gè)鋤頭,馬克思已經(jīng)造出來(lái)了,即唯物史觀。
“上帝”是人民,誰(shuí)惹怒了“上帝”,“上帝”是不留情面的,他必定要垮臺(tái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中。
群眾是我們的后臺(tái),后臺(tái)一拆,什么戲也演不成。我們不信上帝,但是要信群眾,要保護(hù)好群眾這個(gè)后臺(tái)。
不要怕群眾,要跟群眾在一起。有些同志怕群眾跟怕水一樣。你們游泳不游水呀?我就到處提倡游水。水是個(gè)好東西。
六、人的精神
主要參考書(shū)目

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