資本的內(nèi)在否定性探究

引言  對人類存在與未來的哲學(xué)追問
  一、“技術(shù)座架”還是資本座架？
  二、“進(jìn)步強(qiáng)制”還是內(nèi)在揚(yáng)棄？
  三、“天道救渡”還是自我解放？
  四、資本的內(nèi)在否定性：現(xiàn)代社會的歷史本體論
  五、論題的提出、處境及任務(wù)
第一章  黑格爾的歷史否定性辯證法
  第一節(jié)  否定性辯證法的歷史預(yù)設(shè)
    一、古希臘：理性原則的生命表達(dá)
    二、中世紀(jì)：善惡沖突的道德上升運(yùn)動
    三、盧梭：否定自身的自我完善化運(yùn)動
    四、康德：歷史的進(jìn)化與人性的內(nèi)在沖突
  第二節(jié)  黑格爾哲學(xué)體系構(gòu)建中的否定性辯證法的預(yù)設(shè)
    一、“自知其無知”的純知
    二、作為“決心”的純有
    三、向內(nèi)回溯的開始
  第三節(jié)  黑格爾邏輯學(xué)中的否定性辯證法思想
    一、作為推動和創(chuàng)造原則的否定
    二、概念發(fā)展圓圈中的否定之否定
    三、否定性辯證法的運(yùn)動形式和內(nèi)在精神
  第四節(jié)  黑格爾歷史哲學(xué)中的否定性辯證法思想
    一、異化：否定
    二、勞動：否定的中介
    三、“需要的體系”：否定的展開
    四、從市民社會到國家：否定的完成
第二章  馬克思早期對黑格爾歷史否定性辯證法的揚(yáng)棄
  第一節(jié)  馬克思早期對黑格爾歷史否定性辯證法的批判
    一、《黑格爾法哲學(xué)批判》：市民社會是“理解人類歷史發(fā)展的鎖鑰”
    二、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：“黑格爾站在國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場上”
    三、《德意志意識形態(tài)》：“不是意識決定生活，而是生活決定意識”
  第二節(jié)  馬克思早期對黑格爾歷史否定性辯證法的繼承
    一、作為否定環(huán)節(jié)的市民社會
    二、異化規(guī)定性內(nèi)的普遍性
    三、邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一
  第三節(jié)  馬克思早期的歷史否定性辯證法——以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》為例
    一、國民經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的二律背反與前提的非歷史性
    二、私有財產(chǎn)的“肯定一否定一否定之否定”運(yùn)動
    三、入的全面自由發(fā)展與共產(chǎn)主義的自我揚(yáng)棄
第三章  資本內(nèi)在否定性思想的歷史生成
  第一節(jié)  資本內(nèi)在否定性的邏輯預(yù)設(shè)
    一、宗教異化：“只能用世俗基礎(chǔ)的自我分裂和自我矛盾來說明”
    二、政治異化：“是人的同自己物質(zhì)生活相對立的類生活”
    三、勞動異化：一切分裂與矛盾的根據(jù)
  第二節(jié)  資本內(nèi)在否定性的社會生態(tài)學(xué)研究
    一、勞動的二重性：批判地理解問題的全部秘密
    二、商品的二重性：資本內(nèi)在否定性的邏輯起點(diǎn)
    三、對勞動、商品、價值的二重性的批判：特定的具體的歷史性分析語境
  第三節(jié)  “商品拜物教—貨幣拜物教—資本拜物教”的批判
    一、拜物教的形成：假象的客觀性與認(rèn)識的異化
    二、拜物教的瘋狂：從流通領(lǐng)域到生產(chǎn)領(lǐng)域
    三、拜物教的自我否定：最后的革命
  第四節(jié)  “自然經(jīng)濟(jì)—商品經(jīng)濟(jì)—產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”的歷史進(jìn)化圖式
    一、從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)：私有制的第一次自我否定
    二、從商品經(jīng)濟(jì)到產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)：私有制的否定之否定
    三、歷史進(jìn)化過程的必然性與多樣性
第四章  《資本論》中的資本內(nèi)在否定性探微
  第一節(jié)  《資本論》結(jié)構(gòu)體系的否定性辯證法
    一、宏觀結(jié)構(gòu)：資本的生產(chǎn)過程—資本的流通過程—資本主義生產(chǎn)的總過程
    二、中觀結(jié)構(gòu)：商品與貨幣—資本和剩余價值—資本積累——以第一卷為例
    三、微觀結(jié)構(gòu)：價值尺度—流通手段—貨幣——以第一卷第三章為例
  第二節(jié)  資本生產(chǎn)過程中的內(nèi)在否定性思想
    一、剩余價值生產(chǎn)的前提：“包含著危機(jī)的可能性”
    二、剩余價值生產(chǎn)的條件：“既在流通中又不在流通中產(chǎn)生”
    三、剩余價值的生產(chǎn)：“必要勞動既存在同時又不存在”
    四、剩余價值的再生產(chǎn)：“貧困同他們所受的勞動折磨成正比”
    五、小結(jié)：資本生產(chǎn)與價值實(shí)現(xiàn)的矛盾
  第三節(jié)  資本流通過程中的內(nèi)在否定性思想
    一、資本的循環(huán)：連續(xù)性的要求與連續(xù)性的中斷
    二、資本的周轉(zhuǎn)：縮短周期的要求及其自身的障礙
    三、社會總資本的再生產(chǎn)：兩大部類的比例要求與“平衡是一種偶然現(xiàn)象”
    四、小結(jié)：流通領(lǐng)域的矛盾規(guī)定著價值實(shí)現(xiàn)的極限
  第四節(jié)  資本主義生產(chǎn)總過程中的內(nèi)在否定性思想
    一、平均利潤率：生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力的桎梏
    二、周期性危機(jī)：舊危機(jī)“包含著更猛烈的未來危機(jī)的萌芽”
    三、小結(jié)：“資本主義生產(chǎn)的真正限制是資本自身”
第五章  唯物史觀中的資本內(nèi)在否定性澄明(一)——資本主義的時間限度
  第一節(jié)  資本主義的興起與市民社會的形成
    一、資本主義的興起
    二、市民社會的形成
    三、市民社會與國家的二元分離
  第二節(jié)  市民社會與國家的二元發(fā)展
    一、19世紀(jì)：社會革命與國家意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)衰退與國家職能轉(zhuǎn)型
    二、20世紀(jì)：大蕭條、國家總資本家、市民社會的式微
    三、20世紀(jì)末及以后：全球市民社會、跨國國家、社會與國家分界的模糊
  第三節(jié)  資本主義的時間限度：國家的日趨膨脹與社會的公共性危機(jī)
    一、國家的日趨膨脹：資本主義的衰亡之路
    二、社會的公共性危機(jī)：市民社會與國家的自我否定
    三、小結(jié)：資本主義的時間限度
第六章  唯物史觀中的資本內(nèi)在否定性澄明(二)——資本主義的空間限度
  第一節(jié)  資本形態(tài)的演變及其空間維度的形成
    一、從等級資本到現(xiàn)代資本
    二、從地域歷史到世界歷史
    三、資本擴(kuò)張的無限性與擴(kuò)張空間的有限性
  第二節(jié)  資本的空間殖民與空間的“本體論轉(zhuǎn)向”
    一、從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域到日常生活、從地理空間到社會空間、從物理空間到心理空間
    二、空間的“本體論轉(zhuǎn)向”：從空間中的生產(chǎn)到空間自身的生產(chǎn)
  第三節(jié)  資本主義的空間限度：消費(fèi)恐怖主義與空間生產(chǎn)悖論
    一、消費(fèi)恐怖主義社會：一種發(fā)動總體性革命的可能
    二、空間生產(chǎn)悖論：一種走向社會主義空間的趨勢
    三、小結(jié)：資本主義的空間限度
第七章  唯物史觀中的資本內(nèi)在否定性澄明(三)——資本主義的歷史限度
  第一節(jié)  資本的存在與歷史
    一、存在與歷史
    二、人的存在與資本的存在
    三、《資本論》：作為歷史的存在的資本
  第二節(jié)  資本主義的歷史內(nèi)生機(jī)制
    一、追求社會進(jìn)步的歷史普遍性與私向化、世俗化的歷史特殊性
    二、歷史普遍性與歷史特殊性的雙向虛無化
    三、歷史意識的內(nèi)在分離與歷史的終結(jié)
  第三節(jié)  資本主義的歷史限度：資本的揚(yáng)棄邏輯與人類的自我超越
    一、揚(yáng)棄的邏輯
    二、資本的限度：揚(yáng)棄的邏輯
    三、資本的揚(yáng)棄邏輯與人類的自我超越
    四、小結(jié)：資本主義的歷史限度
結(jié)語  火鳳凰之涅粲
    一、資本歷史意識與人類歷史意識之戰(zhàn)23
    二、共產(chǎn)主義為何不是“烏托邦”？
主要參考文獻(xiàn)
后記