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精神現(xiàn)象學(xué)

精神現(xiàn)象學(xué)

定 價(jià):¥29.80

作 者: (德)黑格爾 著,段遠(yuǎn)鴻 編譯
出版社: 中國華僑出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

ISBN: 9787511322302 出版時(shí)間: 2012-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 243 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》是一種訓(xùn)練,是對(duì)人的精神的反復(fù)打磨和激發(fā)。他鼓勵(lì)讀者對(duì)每一個(gè)命題的懷疑,但這種懷疑不會(huì)讓你無所作為,而是鼓舞起你的創(chuàng)造力去突破舊的命題,建立新的命題。他為你的創(chuàng)造力提供有益的指導(dǎo)。一般來說,既然是創(chuàng)造,就不可能有指導(dǎo)。但黑格爾的現(xiàn)象學(xué)卻是一種指導(dǎo),它是一種點(diǎn)撥,一種蘇格拉底式的“精神接生術(shù)”,是要靠你自己的領(lǐng)悟來接受的。

作者簡介

  黑格爾(1770年~1831年),德國哲學(xué)家,19世紀(jì)德國唯心主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)代表人物,建立起了令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系,主要講述絕對(duì)精神自我發(fā)展的三個(gè)階段:邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)。黑格爾思想對(duì)后世哲學(xué)流派產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。黑格爾的代表作品有《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書》、《法哲學(xué)原理》、《哲學(xué)史講演錄》、《歷史哲學(xué)》和《美學(xué)》等。

圖書目錄

一、當(dāng)代的科學(xué)任務(wù)
二、從意識(shí)到科學(xué)的發(fā)展過程
三、哲學(xué)的認(rèn)識(shí)
四、哲學(xué)研究中的要求
導(dǎo)論
第一章 感性確定性:這一個(gè)和意謂
第二章 知覺、事物和幻覺
 一、事物的簡單概念
 二、事物的矛盾概念
 三、朝向無條件的普遍性和知性領(lǐng)域的發(fā)展運(yùn)動(dòng)
第三章 力和知性;現(xiàn)象和超感覺世界
 一、力與力的交互作用
 二、力的內(nèi)在本質(zhì)
 ?。ㄒ唬┏泄偈澜?br /> ?。ǘ┮?guī)律作為差別與同一
 ?。ㄈ╆P(guān)于純粹差別的規(guī)律
 三、無限性
第四章 自身確定性的真理性
 一、自我意識(shí)的獨(dú)立與依賴;主人意識(shí)與奴隸意識(shí)
  (一)雙重的自我意識(shí)
 ?。ǘ?duì)立的自我意識(shí)的斗爭
 ?。ㄈ┲魅伺c奴隸
 二、自我意識(shí)的自由:斯多葛主義、懷疑主義和苦惱的意識(shí)
 ?。ㄒ唬┧苟喔鹬髁x
  (二)懷疑主義
 ?。ㄈ┛鄲赖囊庾R(shí),壞的主觀唯心主義
第五章 理性的確實(shí)性和真理性
 一、理性的觀察
  (一)對(duì)自然的觀察
 1.對(duì)無機(jī)物的觀察
 2.對(duì)有機(jī)物的觀察
 3.將自然當(dāng)作一個(gè)有機(jī)整體來觀察
 ?。ǘ?duì)自我意識(shí)的純粹自身及其與外在現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的觀察:
 邏輯規(guī)律與心理學(xué)規(guī)律
  (三)對(duì)自我意識(shí)與其直接現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的觀察:
 面相學(xué)和顱相學(xué)
 1.器官面相學(xué)的含義
 2.這種含義的雙義性
 3.頭蓋骨相學(xué)
 二、理性的自我意識(shí)通過其自身的活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)
 ?。ㄒ唬┛鞓放c必然性
 1.快樂
 2.必然性
 3.自我意識(shí)里的矛盾
  (二)心的規(guī)律與自大狂
 1.心的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)的規(guī)律
 2.將心置入現(xiàn)實(shí)
 3.個(gè)體性的自大狂
 ?。ㄈ┑滦信c世界進(jìn)程
 1.自我意識(shí)與普遍的關(guān)聯(lián)
 2.世界進(jìn)程是普遍在個(gè)體性里的現(xiàn)實(shí)性
 3.個(gè)體性是普遍的實(shí)在性
 三、自在自為的實(shí)在的個(gè)體性
 ?。ㄒ唬┚裢鯂钠垓_,或事情本身
 1.個(gè)體性的概念作為實(shí)在的個(gè)體性
 2.事情自身與個(gè)體性
 3.相互欺騙與精神實(shí)體
 ?。ǘ┝⒎ǖ睦硇?br />  (三)審核法律的理性
第六章 精神
 一、客觀精神:倫理秩序
 ?。ㄒ唬﹤惱硎澜纾喝说囊?guī)律和神的規(guī)律;男人和女人
 1.民族和家庭;白日的法律和黑夜的法律
 2.兩種規(guī)律的運(yùn)動(dòng)
 3.倫理世界之無限和整體
 ?。ǘ﹤惱硇袨椋喝说闹R(shí)和神的知識(shí);罪過和命運(yùn)
 1.倫理本質(zhì)與個(gè)體性之間的矛盾
 2.倫理行為中的對(duì)立
 3.倫理本質(zhì)的消亡
 ?。ㄈ┓?quán)狀態(tài)
 1.個(gè)人的有效性
 2.個(gè)人的偶然性
 3.抽象的個(gè)人;世界主宰
 二、自身異化了的精神--文化的教養(yǎng)
 A異化了的精神世界
  (一)教化及其現(xiàn)實(shí)王國
 1.教化是自然存在的異化
 2.語言是異化與教化的現(xiàn)實(shí)
 ?。ǘ┬叛雠c純粹識(shí)見
 1.信仰的思想
 2.信仰的對(duì)象
 3.純粹識(shí)見的合理性
 B啟蒙
 ?。ㄒ唬﹩⒚膳c迷信的斗爭
 1.識(shí)見對(duì)信仰的否定態(tài)度
 2.啟蒙的原理
 3.啟蒙的正當(dāng)權(quán)利
  (二)啟蒙的真理性
 1.純粹思維與純粹物質(zhì)
 2.功利世界
 3.自身確定性
 C絕對(duì)自由與恐怖
 ?。ㄒ唬┙^對(duì)自由
  (二)恐怖
 ?。ㄈ┳杂芍黧w的覺醒
 三、對(duì)其自身具有確定性的精神、道德
 ?。ㄒ唬┑赖率澜缬^
 1.義務(wù)與現(xiàn)實(shí)之間被設(shè)定的和諧
 2.神圣的立法者和不完全的道德自我意識(shí)
 3.論道德世界觀
  (二)倒置
 1.道德世界觀里的矛盾
 2.道德轉(zhuǎn)化為它的反面
 3.道德自我意識(shí)的真理性
 ?。ㄈ┝贾?yōu)美靈魂、惡及其寬恕
 1.良心是在自身內(nèi)的自我的自由
 2.良心的普遍性
 3.罪惡以及寬恕
第七章 宗教概論
 一、自然宗教
 ?。ㄒ唬┕饷髦?br />  (二)植物和動(dòng)物崇拜
 ?。ㄈ┕そ?br /> 二、藝術(shù)宗教
 ?。ㄒ唬┏橄蟮乃囆g(shù)品
 1.神像
 2.贊美歌
 3.崇拜
  (二)有生命的藝術(shù)品
 ?。ㄈ┚竦乃囆g(shù)作品
 1.史詩
 2.悲劇
 3.喜劇
 三、天啟宗教
 ?。ㄒ唬┨靻⒆诮痰那疤?br />  (二)絕對(duì)宗教的簡單內(nèi)容:上帝化身的現(xiàn)實(shí)性
 ?。ㄈ┙^對(duì)宗教概念的發(fā)展
第八章 絕對(duì)知識(shí)
 一、確知自己是存在的“自我”的簡單內(nèi)容
 二、科學(xué)即對(duì)自我自身的概念式的理解
 三、達(dá)到概念式理解的精神向著特定存在的直接性返回

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