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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科政治政治理論現(xiàn)代危機(jī):政治學(xué)評(píng)論1939-1962

現(xiàn)代危機(jī):政治學(xué)評(píng)論1939-1962

現(xiàn)代危機(jī):政治學(xué)評(píng)論1939-1962

定 價(jià):¥48.00

作 者: (美)麥克亞當(dāng)斯 著,曹磊 譯
出版社: 新星出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 政治理論

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ISBN: 9787513302791 出版時(shí)間: 2012-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 414 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  二十世紀(jì)四五十年代,《政治學(xué)評(píng)論》在主編、政治史學(xué)家沃特馬·古里安(Waldemar Gurian)卓越的領(lǐng)導(dǎo)下,成為美國(guó)政治學(xué)和社會(huì)學(xué)理論最重要的刊物之一。本書(shū)收錄了1939年到1962年之間,那一批杰出的、使這本刊物成為不朽的美國(guó)和歐洲移民知識(shí)分子的經(jīng)典文章。對(duì)于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)精英們來(lái)說(shuō),德國(guó)和俄國(guó)新型獨(dú)裁政體的出現(xiàn)以及對(duì)其他政體的威脅更具有毀滅性,歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)要求人們重新審視那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)前景與人性困境。他們的觀點(diǎn)以及這本刊物本身所體現(xiàn)的“知識(shí)分子良心的模式”,在今天仍然有著不同尋常的重要意義。

作者簡(jiǎn)介

  詹姆斯•麥克亞當(dāng)斯(A. James McAdams),圣母大學(xué)Nanovic歐洲研究學(xué)院主任,國(guó)際問(wèn)題William M. Scholl講座教授。他寫(xiě)作并編輯了多部著作,包括《新型民主下變動(dòng)的司法和法治》(Transitional Justice and the Rule of Law in New Democracies)等。

圖書(shū)目錄

序                                                                                                                                                  
導(dǎo)論 《政治學(xué)評(píng)論》的起源(詹姆斯?麥克亞當(dāng)斯)                                                     
第一章 雅克?馬里坦:多維人文主義與現(xiàn)代危機(jī)(1939)                                  
第二章 戴斯蒙?費(fèi)茨杰拉德:基督教領(lǐng)導(dǎo)人面臨的問(wèn)題(1939)                         
第三章 C.J.弗里德里希:國(guó)家的神化(1939)                                                   
第四章 丹尼斯?德?魯日蒙:情感和希特勒主義的起源(1941)                     
第五章 雅克?馬里坦:人類(lèi)的永生(1941)                                                                            
第六章 雅克?馬里坦:馬基雅維里主義的終結(jié)(1942)                                                                      第七章 約翰?內(nèi)夫:哲學(xué)的價(jià)值和文明的未來(lái)(1943)                                        
第八章 阿隆?古爾維奇:當(dāng)代虛無(wú)主義(1945)                                                    
第九章 雅克?馬里坦:位格與公共的善(1946)                                                     
第十章 約翰?內(nèi)夫:建筑學(xué)與西方文明(1946)                                                     
第十一章 約瑟夫?皮珀:人類(lèi)的基督教觀念(1949)                                            
第十二章 列奧?施特勞斯:自然權(quán)力與歷史方法(1950)                                   
第十三章:埃里克?沃格林:極權(quán)主義的起源(1953)                                           
         漢娜?阿倫特:回應(yīng)                                                                                     
         埃里克?沃格林:總結(jié)                                                                                
第十四章  羅素?柯克:社會(huì)正義和大眾文化(1954)    
第十五章 羅伯特?施特勞斯-休普:戰(zhàn)爭(zhēng)與和平(1954)                                  
第十六章 沃特馬?古里安:基督教宣傳者(1954)                                                
第十七章 漢娜?阿倫特:二十世紀(jì)的權(quán)威(1956)                                                 
第十八章  路易斯?德?羅梅克:圣?托馬斯在今天意味著什么?(1958)   
第十九章 弗蘭克?奧馬里:教會(huì)里的思想家——紐曼的思想(1959)           
第二十章 格倫?廷德:人類(lèi)的疏遠(yuǎn)和政治思想的失敗”(1959)                                    
第二十一章 伊夫?西蒙:公共利益與公共行為(1960)                                        
第二十二章  約翰?內(nèi)夫:知識(shí)分子的生活本身是我們的目的嗎?(1962) 

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