思想徽州

總序1蒼白的鄉(xiāng)愁
卻道天涼好個(gè)秋--開篇的話
在浮躁而虛榮中，見不到真正的徽州，也見不到真正的徽州精神?；罩菥褪窃诓粩囡w揚(yáng)的塵土中慢慢變得模糊。這樣的變化使我每一次到徽州都有一種新的茫然，也由此有一種越來越濃重的陌生感。
桃花源里人家
也許對于中國哲學(xué)和倫理來說，注重的是社會，不是宇宙；是人倫日用，不是地獄天堂；是人的今生，不是人的來世。這樣的思維方式?jīng)Q定了人們只是想尋找一些安慰，至于那種深層次的大寧靜，至于真正意義上的“桃花源”，似乎誰也不愿意多想，誰也不愿意領(lǐng)會太深。
秋雨西遞
對于中國文化而言，最缺少的，是真正的人文主義、宗教精神和慈善情懷所組成的一種可觸可摸的暖流……而對于西遞人本身來說，很明顯，他們是認(rèn)識不到這樣的短處的。他們只是在這樣無形的壓力下變得孱弱，變得敏感、多疑而多慮。他們只能用他們的方法來理解社會，理解世界。
澄明婺源
所有的文化現(xiàn)象都來自人類心中的愿望，人類的情感與精神是沒有障礙的，是相通的。如果明白了這些，我覺得這世界上的很多東西根本就沒有分別。界線是人為的，是別有用心的，是一知半解的，是自以為是的。分別心是所有障礙的根源。
書院春秋
書院是一種氣象，也是一種氣場。書院給徽州帶來的不僅僅是人才，更重要的，它也在為這個(gè)地方積淀著底氣，為這個(gè)地方培養(yǎng)一種人格力量，形成寧靜暢達(dá)的地域靈魂。
清明胡適
對于胡適，我一直有很大興趣。在這個(gè)人的身上，隱藏著很多值得大力推崇的東西，譬如清明和理性，中庸而平和。他的人格本身，就是東西方文化的集大成者。而這樣的人竟然出于徽州，竟是從這樣狹小閉塞的小山村中走出去的。
邊走邊嘆--關(guān)于朱熹與徽州
這樣的變形，當(dāng)然不能怪罪于宋明理學(xué)本身。真正的罪魁禍?zhǔn)讘?yīng)該是那些別有用心的統(tǒng)治者，還有我們自身理解力上的局限。也許，對于既沒有宗教背景，也缺少形而上思維習(xí)慣的中國傳統(tǒng)文化來說，思想的偏差已經(jīng)變得習(xí)以為常了。任何一種源頭清澈的思想，在這片土地上，都會變形扭曲地生長。
徽州人
漫漫徽商路
何處是歸園——關(guān)于賽金花
最后的翰林
家族史
附錄