學(xué)問與飯碗

自序
第一輯
在“學(xué)問”與“飯碗”之間
歷史學(xué)的“邊界”
關(guān)于“歷史之功用”的通俗解釋
“飯碗之爭(zhēng)”瑣談
當(dāng)個(gè)“思想者”吧
從讀“后記”到寫“后記”
第二輯
我們真正的國(guó)寶在減少
有感于“胡適不是博導(dǎo)”
從“錢學(xué)森不同意寫傳記”說起
真學(xué)問源于真功夫
客觀估量“中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史”
第三輯
大視野中看問題——讀《邊緣瑣語》
讀《學(xué)者的人間情懷》
人類精神的覺醒——?jiǎng)⒓液拖壬奈恼沦p析
評(píng)《偉大屬于羅馬》
順著文學(xué)的視角看歷史——《祖槐》解讀
社會(huì)劇變與文人宿命——文學(xué)論中的晚唐歷史個(gè)案
《伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想》簡(jiǎn)評(píng)
探討穩(wěn)定與發(fā)展關(guān)系的新著
一部殖民地史論著的啟示
第四輯
梭倫的“禍福論”與孟子的“義利觀”
“大洪水”與洪水神話
希臘人的“閑適”學(xué)不到
羅馬人的光榮與歐洲人的夢(mèng)想
塔西佗與班固的史學(xué)風(fēng)格
羅馬帝國(guó)文化中心的轉(zhuǎn)移
第五輯
文學(xué)家的煽情與阿爾薩斯和洛林的歸屬
說不盡的“怛羅斯戰(zhàn)役”
審視哥倫布的航海與發(fā)現(xiàn)
葡萄牙探險(xiǎn)家是強(qiáng)盜不是商人
英國(guó)人的外交藝術(shù)與外交“魔術(shù)”
“愛國(guó)教育”與世界史坐標(biāo)