論馬克思跨越思想的發(fā)展觀意義

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	蔣學(xué)杰著
出版社：	吉林大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬克思主義哲學(xué)

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ISBN：	9787560181448	出版時(shí)間：	2012-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	154	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　唯物史觀形成時(shí)期，馬克思指出落后國(guó)家只能以資本現(xiàn)代性形式展開自身發(fā)展之路，相應(yīng)帶來(lái)的資本主義災(zāi)難是進(jìn)入“世界歷史''建立現(xiàn)代性而必然付出的代價(jià)。但當(dāng)”單獨(dú)的歷史“進(jìn)入”整體的歷史“之后，各個(gè)民族都分別以自身的方式進(jìn)入”資本的時(shí)代“。這其中有些民族對(duì)于自身的現(xiàn)代發(fā)展就產(chǎn)生了”跨越''完整資本主義發(fā)展階段直接進(jìn)入新歷史階段的可能。馬克思通過對(duì)一些比較落后國(guó)家的發(fā)展關(guān)注，在資本批判的意義上實(shí)際上以“跨越”的方式顯示了一種“解放”的道路。西方的資本主義現(xiàn)代化道路不再是一切民族“注定要走”的具體歷程。馬克思晚期實(shí)際上開展了一種資本主義現(xiàn)代社會(huì)與社會(huì)主義現(xiàn)代社會(huì)之間差別、轉(zhuǎn)換和發(fā)展的關(guān)系研究，唯物史觀成為建立在生產(chǎn)方式順序更替“一元”邏輯之上的現(xiàn)代發(fā)展“多線”論，成為馬克思“改變世界”哲學(xué)在發(fā)展觀上的自覺。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《論馬克思跨越思想的發(fā)展觀意義》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

中文摘要
英文摘要
序言
前言
第一章馬克思“跨越”思想的提出及基本內(nèi)涵
第一節(jié) 發(fā)展：是“順延”還是“跨越”？
一、“順延”與“跨越”
二、“跨越”思想發(fā)端及演變
第二節(jié) 馬克思”跨越“發(fā)展的思想內(nèi)涵
一、“跨越”探索是唯物史現(xiàn)發(fā)展現(xiàn)的深化
二、“跨越”是階級(jí)意識(shí)自覺的“解放”方式
三、“跨越”是科學(xué)社會(huì)主義理論的時(shí)代表達(dá)
第二章 “跨越”發(fā)展觀與發(fā)展規(guī)律性
第一節(jié) 發(fā)展的“必然”與跨越“可能”的統(tǒng)一
一、必然性規(guī)律與可能性
二、選擇的目的性與發(fā)展規(guī)律性
三、發(fā)展的主體性與“合理性”
第二節(jié) 發(fā)展的價(jià)值尺度與經(jīng)濟(jì)尺度的統(tǒng)
一、馬克思的“人文關(guān)懷”與“客觀規(guī)律”
二、馬克思對(duì)資本時(shí)代主義的價(jià)值分析
三、價(jià)值尺度與歷史尺度
四、作為實(shí)踐理性的唯物發(fā)展觀
第三節(jié) 發(fā)展的常規(guī)性與非常規(guī)性統(tǒng)
一、現(xiàn)代發(fā)展的“一元論”與“多線”
二、發(fā)展的“新社會(huì)因素”與“跨越”
第三章馬克思“跨越”發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)發(fā)展
第一節(jié) “跨越”在俄國(guó)的命運(yùn)
一、俄國(guó)發(fā)展的特殊國(guó)情
二、列寧主義與“跨越”精神
三、“解放已有”與“創(chuàng)造未有”
第二節(jié) “跨越”與中國(guó)發(fā)展
一、中國(guó)發(fā)展國(guó)情
二、新民主主義革命的跨越性
三、“跨越”式現(xiàn)代化的發(fā)展矛盾
第三節(jié) “后發(fā)”與“跨越”
一、“后發(fā)”現(xiàn)代化的跨越特征
二、對(duì)“跨越”式社會(huì)主義的質(zhì)疑與回應(yīng)
第四節(jié) “跨越”的新時(shí)代進(jìn)程
一、現(xiàn)代性與反現(xiàn)代性——對(duì)“跨越”的一種解構(gòu)
二、“跨越”與“補(bǔ)課”論、“趨同論”
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)