法界源流圖·觀音尊像卷解析
編者序養(yǎng)療心病的良藥
《心經》結構分析圖
本書閱讀導航
第一章 心經的由來與主旨《心經》的起源：字來源初探
《心經》與《大般若經》：二者之間什么關系
《心經》第一個漢譯本的譯者：鳩摩羅什
流傳最廣的漢譯本：玄奘法師與《心經》的因緣
《心經》的七個漢譯本：兩個略本和五個廣本
兩種《心經》：“廣本”和“略本”的區(qū)別
《心經》般若思想的核心要義：空
《心經》的精神：明白并破除執(zhí)著
《心經》的佛法道理：因緣所生法
《心經》的人生觀：人生是苦
第二章 與《心經》相關的一些問題探討《心經》人物：佛陀在《心經》中的角色
《心經》說法盛會：有哪些人參加
《心經》的說法地點：佛陀與觀自在菩薩在哪里開示
王舍城：在佛教史上為什么如此重要
《心經》的聽眾：三種對象
《心經》的性質：是“經”還是“咒”
密教的般若佛母與心經女神：可否同屬一人
甚深禪定觀修狀態(tài)：觀自在菩薩說法
人們喜歡《心經》的原因：字句簡短，含義深遠
《心經》的應用：找回自己的心
《心經》的文字：《大般若經》的精髓
《心經》流通分：與一般經典有何不同
揭諦揭諦，波羅揭諦：《心經》咒語出自何處
《大般若經》的說法地：四處
第三章 如何讀懂《心經》掌握關鍵佛法詞匯：體會《心經》世界
了解佛法詞匯梵語原意：解開《心經》經文真義
讀略本，也要讀廣本：更全面、正確地認識《心經》
掌握《心經》的修學次第：文字般若、觀照般若和實相般若
“般若波羅蜜多心經”：這八個字的正確念法
般若等于智慧：玄奘大師為何不直接翻譯
《心經》淺解：從字面上初知《心經》梗概
密教《般若心經》的修持法：日日念，經常念
密教《般若心經》的數珠法：隨身使用不染一切諸惡
密教《般若心經》的念誦法：唱真言的規(guī)定
密教《般若心經》的供養(yǎng)法：置神壇的標準
密教《般若心經》的抄寫：開發(fā)自我的妙法
第四章《心經》經文詳解經題：般若波羅蜜多心經
般若智慧已達自在之境：觀自在菩薩
處在修習般若波羅蜜多的狀態(tài)：行深般若波羅蜜多時
照見五蘊是空無實體：照見五蘊皆空
利他、救世、利益眾生：度一切苦厄
智慧第一的佛弟子：舍利子
色與空兩者相互依存：色不異空，空不異色
物質現象為空，空也為物質現象：色即是空，空即是色
心理層面的四蘊：受想行識亦復如是
一切法都是空性：舍利子是諸法空相
佛的宇宙觀：不生不滅，不垢不凈，不增不減
“空”無五蘊：是故空中無色無受想行識
六根為空，六塵也不會影響自身：無眼耳鼻舌身意
一切世間現象皆為空無：無眼界乃至無意識界
十二因緣也是空性：無無明亦無無明盡
超越四諦：無苦集滅道
去除對概念名相的執(zhí)著：無智亦無得
依據般若甚深智慧證得空性：以無所得故菩提薩
不畏生死，自然沒有任何恐怖：無掛礙故無有恐怖
遠離不合理的思想行為：遠離顛倒夢想
一切煩惱都已止息：究竟涅
出現于三世的一切佛：三世諸佛
以般若波羅蜜多為前導：依般若波羅蜜多故
無法超越的完全正覺菩提：得阿耨多羅三藐三菩提
贊嘆般若有極大的力量：故知般若波羅蜜多是大神咒
般若波羅蜜多是偉大的神咒：是大明咒是無上咒是無等等咒
離苦得樂，達到涅：能除一切苦，真實不虛
咒語與經文的分水嶺：故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰
前往、到達：揭諦揭諦
直接無任何媒介地證悟空性：波羅揭諦
一起向彼岸去吧：波羅僧揭諦
成就圓滿的智慧：菩提薩婆訶
第五章 讀《心經》還需了解的佛法概念法：一切事物，宇宙萬有
佛：自覺、覺他、覺行圓滿
三寶：佛、法、僧
涅：不生不滅，永恒安樂的境界
緣起：諸法由因緣而起
十二緣起：探求人生痛苦的根源
心性：心識本來所具的不變不改體性
無我：沒有眾生所執(zhí)為實常的自我
無常：沒有恒常的存在
因果相續(xù)：因因果果，沒有間斷
有漏皆苦：佛教對苦的緣起解釋
三界唯心：一切現象不離“心”
發(fā)菩提心：上求佛道，下度眾生的誓愿
大乘：著重利益大眾的行為
五乘教法：佛教修行的五種教義體系
菩薩：將自己和眾生一起解脫出來
四攝：攝引眾生歸向佛道的四個條件
八宗：中國佛教的八大宗派
附錄一藏文版與玄奘版《心經》咒語的差異
《心經》密教化的證據
不同根器運用三科的修行方法
附錄二摩訶般若波羅蜜大明咒經（姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯）
般若波羅蜜多心經（唐三藏法師玄奘譯）
普遍智藏般若波羅蜜多心經（唐摩竭提國三藏沙門法月重譯）
般若波羅蜜多心經（唐賓國三藏般若共利言等譯）
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本 唐國大德三藏法師沙門法成譯）
般若波羅蜜多心經（唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉詔譯）
佛說圣佛母般若波羅蜜多經（宋西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師 賜紫臣施護奉詔譯）
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