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明末清初詩論研究

明末清初詩論研究

定 價(jià):¥36.00

作 者: 孫立 著
出版社: 廣東高等教育出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國古詩詞

ISBN: 9787536140653 出版時(shí)間: 2011-12-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 435 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《明末清初詩論研究》第一次將“明末清初”(17世紀(jì))這一時(shí)間段“詩論”作為自己的研究對象,對研究的范圍進(jìn)行了界定,指出了其研究的意義。可謂獨(dú)具慧眼,有著重要的開拓意義。這一時(shí)間段(從竟陵派到葉燮),雖然明代文學(xué)思潮的高潮正逐漸退潮,清代文學(xué)思潮的高潮還尚未到來,但是詩學(xué)思想?yún)s十分活躍。明代詩學(xué)中的師古與師心、崇雅與尚俗、心學(xué)與經(jīng)學(xué)、救世與啟蒙、重情與致用的主張?jiān)跊_突中走向融合,不同的流派從各自的立場對既往的文學(xué)思想進(jìn)行反思、整合和創(chuàng)新,為清代文學(xué)思潮的興起,做了思想理論上的準(zhǔn)備,從這樣的角度上說,這一時(shí)期的文學(xué)思想又有著承前啟后的時(shí)代意義。然而以前很少研究者關(guān)注這一領(lǐng)域,可喜的是新世紀(jì)以來越來越多的研究者投入了這一領(lǐng)域的研究,也取得了較大的成績?;仡櫤涂偨Y(jié)新世紀(jì)以來的研究成果,可以幫助我們加深對社會變革時(shí)期多元文化并存、沖突、整合、創(chuàng)新的特征、方式、趨勢的認(rèn)識,對當(dāng)代多元化條件下的詩學(xué)理論的構(gòu)建無疑具有重要的意義。

作者簡介

暫缺《明末清初詩論研究》作者簡介

圖書目錄

序說
一、研究明末清初詩論的初衷與意義
二、研究的范圍、材料及方法
三、研究的問題與思路

第一章 竟陵詩說的新變及對古學(xué)的兼綜
第一節(jié) 鐘、譚其人
一、可憐生前身后名
二、不合流俗與不為流俗接納
三、還是一個(gè)讀書人
第二節(jié) 綜合與求新--竟陵之文學(xué)史觀
一、趣兼七子、公安
二、削名與跡,詩求獨(dú)響
第三節(jié) 真詩與幽情單緒--競陵之詩歌創(chuàng)作觀
一、關(guān)于“幽情單緒”
二、真詩的提出
三、真詩:續(xù)接古今真精神
第四節(jié) 纖仄與柔厚--競陵之詩美觀
一、冥心放懷,期在必厚
二、厚:以靈與學(xué)為基礎(chǔ)
三、竟陵詩說:理論與實(shí)踐的偏離
第五節(jié) 余論:為競陵詩說定位
附集評

第二章 晚明社事與文社諸子的興復(fù)古學(xué)
第一節(jié) 文社的緣起與運(yùn)作
一、由詩社到文社
二、組織與運(yùn)作
三、文社的選文
第二節(jié) 文社的文學(xué)活動
一、文社的制藝
二、文社的詩文創(chuàng)作
第三節(jié) 古典主義的信奉者--幾社陳子龍的詩文理論
一、生平與幾社的活動
二、趣歸古典
三、本乎志,遇乎時(shí)
四、雅正與法度
第四節(jié) 八股名家選文好手--艾南英及其八股文論
一、艾南英的社事活動
二、排擊七子,痛詆公安
三、由唐宋文以臻秦漢文
四、以古文濟(jì)時(shí)文
第五節(jié) 余論:文社諸子的古典主義傾向
附集評

第三章 方外遺民對古典詩說的尊崇與游離--以方以智、傅山為對象
第一節(jié) 明清之際遺民思想家的文學(xué)游歷
一、遺民思想家與文社活動
二、方、傅與其他文人的交往
第二節(jié) 方外大儒詩文尚古--方以智詩文理論平議
一、由澤園公子到方外大儒
二、文章論
三、詩論
第三節(jié) 自命異端三晉大儒--傅山的生平及詩文理論
一、文人、寒士、遺民
二、東南之文與西北之文
三、山林野氣之文
四、儒學(xué)異端
第四節(jié) 余論:方、傅異同論
附集評

第四章 王船山古典主義詩學(xué)的建構(gòu)
第一節(jié) 山中大儒與民族志士
第二節(jié) 推故而別致其新--王船山對舊詩論的清理
第三節(jié) 情與景--王船山的詩境論
一、關(guān)情者景,自與情相為珀芥也
二、以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂
三、參化工之妙
第四節(jié) 船山與莊子--王船山的詩歌創(chuàng)作論
一、天籟與人籟
二、物我為一和情景交融
第五節(jié) “興”--一個(gè)有關(guān)詩歌鑒賞的命題
一、興:作品與讀者
二、興與興觀群怨
三、興在審美鑒賞中的意義
四、興:由獨(dú)思到眾感
五、興的限定性
第六節(jié) 巨人與侏儒--王船山文學(xué)批評中的封建倫理觀念
一、重興群與輕觀怨
二、理欲性情的規(guī)范與詩的理性情感
三、仍是儒家傳統(tǒng)詩教的繼承者
第七節(jié) 余論:不以門派論是非且辨源流求真詩
附集評

第五章 明代復(fù)古主義的終結(jié)與清詩的開山--以錢謙益為對象
第一節(jié) 政壇失意者文苑一宗師
一、書生式的政客
二、文苑宗師
第二節(jié) 錢謙益的詩論背景及理論來源
一、錢謙益與袁中道
二、錢謙益與鐘惺、譚元春
三、錢謙益與程嘉燧
第三節(jié) 《列朝詩集》--一部明詩的備忘錄
一、論選詩之標(biāo)準(zhǔn)
二、品詩重知人論世
三、重地域及師承
四、詩不當(dāng)割時(shí)代為鴻溝
五、一部小品式的學(xué)術(shù)傳略
第四節(jié) 從《初學(xué)》到《有學(xué)》--錢謙益詩論要旨
一、老調(diào)重彈也風(fēng)靡
二、詩乃不得已而為之
三、詩乃天地間之元?dú)?br /> 四、取徑于眉山劍南之間
五、錢謙益后期詩論之新變
第五節(jié) 余論:錢謙益的詩友門生及其傳承與分化
一、錢謙益與虞山詩人
二、錢謙益與宗宋一派
三、錢謙益與王士禎
四、小結(jié)
附集評
附錄一:乘時(shí)鼓運(yùn)興復(fù)古學(xué)--復(fù)社張溥的詩文理論
附錄二:從元和詩體到宋體--許學(xué)夷的宋詩觀
附錄三:屈大均逃禪研究
附錄四:明末清初詩論家文學(xué)活動年表輯錄
附錄五:主要征引書目
后記
修訂版后記

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