道教儀式音樂(lè)：香港道觀之盂蘭盆會(huì)個(gè)案研究

　　《道教儀式音樂(lè)：香港道觀之“盂蘭盆會(huì)”個(gè)案研究》共分七個(gè)部分。第一章是對(duì)道教歷史發(fā)展過(guò)程的概觀，這為近現(xiàn)代道教全真派在香港發(fā)展的歷史探究提供了必要背景。第二章討論香港圓玄學(xué)院的地理環(huán)境、觀史、建筑、管理組織以及經(jīng)生的訓(xùn)練等。第三章在實(shí)地考察基礎(chǔ)上，以儀式執(zhí)行者（經(jīng)生、醮師）的視角，描述1987年在館內(nèi)舉行的“盂蘭盆會(huì)”儀式過(guò)程。由于儀式的主旨涉及召請(qǐng)諸神諸仙和借助他們的力量以普度孤魂野鬼，本章兼帶敘述了中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀之對(duì)神／仙、鬼和祖先等一些概念。第四和第五章分別分析和討論了七天“盂蘭盆會(huì)”儀式中所運(yùn)用的聲樂(lè)和器樂(lè)，尤其關(guān)注其固定與非固定因素的內(nèi)在機(jī)制。第六章以“盂蘭盆會(huì)”中的四個(gè)重要科儀環(huán)節(jié)為例案，將音樂(lè)置于儀式框架內(nèi)視之，從而揭示音樂(lè)是如何在儀式環(huán)境中展現(xiàn)的。第七章探討了道教科儀音樂(lè)與世俗民間音樂(lè)之間的關(guān)系，以顯示道教信仰體系中的“神圣”、“世俗”的一統(tǒng)、二合一宇宙觀。最后則是本文的總結(jié)部分。

　　曹本冶：香港中文大學(xué)資深教授，上海音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)學(xué)博士生導(dǎo)師，上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)儀式音樂(lè)研究中心主任。師承國(guó)際著名民族音樂(lè)學(xué)家Nketia教授，多年來(lái)致力于對(duì)中國(guó)儀式音樂(lè)傳統(tǒng)的研究以及民族音樂(lè)學(xué)在中國(guó)的學(xué)科建構(gòu)。秦思：上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系在讀博士研究生。2008年畢業(yè)于上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系本科，2010年碩博連讀，研究方向?yàn)橐魳?lè)人類學(xué)。求學(xué)期間，一直專注于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論尤其是戲曲曲藝音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)和研究，曾在《中國(guó)京劇》等期刊上發(fā)表過(guò)學(xué)術(shù)論文并多次參與相關(guān)學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。吳艷：201 1年畢業(yè)于上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)人類學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教師，上海高校音樂(lè)人類學(xué)E-研究院青年骨干研究員。主要學(xué)術(shù)論文成果包括：《黃梅戲的起源及其形成探析》（2006）、《淮劇陳派形成原因探析》（2007）等。