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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科政治政治理論正義一元論:從民情到法政

正義一元論:從民情到法政

正義一元論:從民情到法政

定 價(jià):¥35.00

作 者: 沈陽(yáng) 著
出版社: 武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 政治理論

ISBN: 9787307094819 出版時(shí)間: 2012-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 264 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  缺乏決斷的法治是在制造謊言。世界需要在在場(chǎng)性中落實(shí)超越性。為此。一種成功的司法制度,它至少包含諸多層次的一元性。首先是法社會(huì)學(xué)意義上的:一個(gè)國(guó)家必須選擇相對(duì)適應(yīng)自己民情民風(fēng)的政治制度和司法制度。其次,司法正義應(yīng)該成為這個(gè)國(guó)家主權(quán)決斷的底線與最終標(biāo)準(zhǔn)。 再次,法律條款必須具有內(nèi)在的一致性,不能在形式邏輯上互相矛盾,形成多樣性標(biāo)準(zhǔn),以致形成叢林法則。 最后,必須建立確保包括弱勢(shì)個(gè)體在內(nèi)的所有人的自由權(quán)利的程序正義體系。

作者簡(jiǎn)介

  沈陽(yáng),浙江金華人。長(zhǎng)期從事政治哲學(xué)、法理學(xué)和比較政治學(xué)研究。《鳳凰周刊》、《時(shí)代周報(bào)》、《南方都市報(bào)》等媒體專欄作者?,F(xiàn)居北京,為某中央級(jí)媒體執(zhí)行主編。

圖書(shū)目錄

權(quán)利與權(quán)威的雙向博弈:  “利維坦困境”的政治學(xué)源起
 一、爭(zhēng)論紛呈的霍布斯政治哲學(xué)
 二、利維坦的基礎(chǔ):安全與恐懼的本能
 三、利維坦的烏托邦:維護(hù)臣民的自由權(quán)利
 四、利維坦的困境:秩序非犧牲自由不可嗎?
 五、霍布斯與憲政民主體系及其國(guó)家觀
性的欲望與憲法權(quán)利:對(duì)消極自由的“開(kāi)放社會(huì)”檢視
 一、被性欲書(shū)寫(xiě)的自由歷史
 二、性欲究竟是哪一種自由?
 三、前、后現(xiàn)代派“程度深刻”在哪?
 四、憲政民主社會(huì)如何反對(duì)“亂倫”?
構(gòu)建有教堂的“開(kāi)放社會(huì)”:《論美國(guó)的民主》的法社會(huì)學(xué)闡釋
 一、基督教文化情境中的近代西方自由主義
 二、中庸性審慎與決斷:  “開(kāi)放社會(huì)”政治與宗教的滲透式分立
 三、法政系與啟蒙系的分野:多數(shù)暴政的另一層預(yù)止之道
 四、有教堂的“開(kāi)放社會(huì)”:超越消極自由與積極自由
基督教正義一元論的實(shí)現(xiàn):基于法政史學(xué)的一種敘述,
 一、西方法政理論的邏輯起點(diǎn):基督教律法與恩典的整全關(guān)系
 二、  “開(kāi)放社會(huì)”的倫理結(jié)構(gòu):善一元論與正義一元論的分野
 三、公民不服從催生政教分立:新教改革塑造法政國(guó)家體制
 四、教會(huì)動(dòng)員推動(dòng)全民訓(xùn)政:共同信仰引領(lǐng)公共操練
 五、對(duì)伯林多元論的一個(gè)反思:一元多樣主導(dǎo)下的多樣格局
正義的歷史性、層次性與小共同體經(jīng)驗(yàn),
 一、基督徒千瘡百孔的政治參與史
 二、  “一體化的法學(xué)”敘述背后的正義一元論
 三、陷入“羅素悖論”的多元主義敘述
 四、知識(shí)分子如何對(duì)待小共同體的價(jià)值訴求
從顯性道德到隱性道德:  “朱學(xué)勤困境”的法哲學(xué)分析
 一、專制極權(quán)制度的不道德與憲政民主制度的道德
 二、從“兩種自由”的中庸到“兩種道德”的區(qū)分
 三、政治生活中顯性道德轉(zhuǎn)變?yōu)殡[性道德的幾種路徑
 四、轉(zhuǎn)型中國(guó)法治與道德整全關(guān)系的建構(gòu)與文明困境
正義一元論的多路徑衍變:法治認(rèn)同立體培育之分析,
 一、一元主導(dǎo)的多樣格局:沒(méi)有終結(jié)的歷史進(jìn)程
 二、主義信仰小共同體化:公共取向的理性過(guò)濾
 三、問(wèn)題意識(shí)和層次意識(shí):轉(zhuǎn)型時(shí)代的法政思維
 四、當(dāng)代法治的立體培育:司法正義的全民共識(shí)
市場(chǎng)自由、社會(huì)公正與司法正義:經(jīng)濟(jì)全球化背景下的正義一元論
 一、小共同體體系與資本主義發(fā)展:法學(xué)家對(duì)社會(huì)學(xué)家的一段學(xué)術(shù)批評(píng)
 二、勞工階層抗?fàn)幣c資本的文明化:公正評(píng)價(jià)各種社會(huì)主義思潮及運(yùn)動(dòng)
 三、自主交叉性小共同體與公正的可落實(shí):市場(chǎng)共同體與其他共同體的互動(dòng)
 四、何種法律體系最適合于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系:信仰法治正義一元論的政治原則
 五、宗教文化與市場(chǎng)選擇的一種對(duì)應(yīng)關(guān)系:為何我們看上去風(fēng)馬牛不相及?
從民本想象到正義建構(gòu):中國(guó)現(xiàn)代性變遷的雙重困境分析
 一、民本想象:古代中國(guó)的千年之夢(mèng)
 二、儒家體系:德性正義與自相似性
 三、司法正義:說(shuō)是民本,看似人本
后記

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