中國(guó)原生文明啟示錄

《中國(guó)原生文明啟示錄》
總目錄
總序 文明歷史的叩問(wèn)
第一編 遠(yuǎn)古文明與近古文明
第二編 早期國(guó)家文明
第三編 新文明醞釀時(shí)代
第四編 新文明爆炸時(shí)代
第五編 秦帝國(guó)時(shí)代
結(jié)語(yǔ) 前三千年文明歷史之反芻
跋 微木填滄海
上部目錄
［總序］文明歷史的叩問(wèn)
我們這個(gè)歷史如此悠久的國(guó)家，為什么始終沒(méi)有自己的文明話(huà)語(yǔ)體系？國(guó)家文明話(huà)語(yǔ)權(quán)的確立，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與文明跨越的必備歷史條件。
中國(guó)人到底是什么樣的一群人？從哪里來(lái)？要到哪里去？
［第一編］遠(yuǎn)古文明與近古文明
中國(guó)早期文明的堅(jiān)實(shí)起點(diǎn)，文明社會(huì)持續(xù)發(fā)展的基本要件，大體都在這一時(shí)代被創(chuàng)造出來(lái)了。
聚合基因：神話(huà)時(shí)代與傳說(shuō)時(shí)代
中國(guó)文明在產(chǎn)生之初就與眾不同
伏羲氏、有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏是中國(guó)遠(yuǎn)古四大圣雄
黃帝大聯(lián)盟權(quán)力的建立，是中國(guó)民族統(tǒng)一意識(shí)的最早體現(xiàn)
黃帝時(shí)代是近古之世的器物發(fā)明高潮期
百年治水：走出洪荒時(shí)代
百年大洪水是近古中國(guó)社會(huì)的真實(shí)歷史
驚人的歷史密碼：夏、商、周、秦四大族群共同參與治水
[第二編 ]早期國(guó)家文明
夏、商、周在中國(guó)原生文明史上獨(dú)具一格。我們的商戰(zhàn)傳統(tǒng)，我們的文字結(jié)構(gòu)，我們的兼容理念，我們的工藝傳統(tǒng)，我們自由奔放的開(kāi)拓精神，處處滲透著那個(gè)時(shí)代澎湃的熱血。
夏：國(guó)家文明的開(kāi)端——早期邦聯(lián)制
大禹死后的權(quán)力大變局：從“公天下”到“私天下”
夏人是中國(guó)文明第一次歷史性跨越的真正推手
夏人開(kāi)創(chuàng)了極具和諧性的農(nóng)耕文明形態(tài)
商：成熟的邦聯(lián)制國(guó)家
商代之法，開(kāi)創(chuàng)了后世成文法的先河
殷商時(shí)期大政治家的出現(xiàn)頻率居夏商周三代之冠
商人的綜合經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式：漁、獵、農(nóng)、牧四大領(lǐng)域交融并進(jìn)
西周：禮治社會(huì)——精密的聯(lián)邦制國(guó)家
周人安土重遷的單一農(nóng)耕文明傳統(tǒng)
周人政治文明的成熟：王權(quán)君統(tǒng)高于族權(quán)宗統(tǒng)
周代貴族階層生活的每個(gè)環(huán)節(jié)都充滿(mǎn)了儀式感
[第三編 ] 新文明醞釀時(shí)代
春秋爭(zhēng)霸，新勢(shì)力崛起，國(guó)家權(quán)力重新整合。當(dāng)時(shí)的中國(guó)文明，以整個(gè)人類(lèi)前所未有的精神力度步入了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折時(shí)代，這就是大國(guó)蛻變。
周文明的衰落
周文明崇拜情結(jié)的歷史根源
禮治文明的三大先天缺陷
關(guān)于西周滅亡的神秘預(yù)判——天意乎？
禮治冰河的解凍
“烽火戲諸侯”的歷史大結(jié)局
鎬京事變使秦人重登歷史舞臺(tái)
革新求變精神與王道理念的激烈碰撞
小國(guó)爭(zhēng)霸: 政治變革之發(fā)端
東周中央王室的自動(dòng)淪陷，是空前絕后的個(gè)例
小諸侯爭(zhēng)霸對(duì)王權(quán)的叛逆性強(qiáng)過(guò)后來(lái)的大國(guó)爭(zhēng)霸
戎狄四面侵?jǐn)_：華夏文明第一次真正的存亡危機(jī)
大國(guó)霸業(yè)文明: 政治變革之深化
齊桓公任用管仲是陽(yáng)光政治的典型
秦國(guó)是春秋時(shí)期抵御野蠻文明入侵的最主要力量之一
弭兵反戰(zhàn)思潮是中國(guó)原生文明最可貴的遺產(chǎn)之一
楚、吳、越整合南方蠻夷族群融入華夏文明的歷史功績(jī)
大國(guó)蛻變與陣痛效應(yīng)
惠民政策與新興勢(shì)力的崛起
就人口結(jié)構(gòu)而言，楚國(guó)最復(fù)雜，秦國(guó)最簡(jiǎn)單
孔子保守主義政治的失敗
國(guó)家政權(quán)更迭的歷史道路，除了“湯武革命”的暴力置換方式之外，還有沒(méi)有其他可供選擇的方式？
兩大時(shí)代的過(guò)渡
七國(guó)崛起，主導(dǎo)天下
凡有血?dú)猓杂袪?zhēng)心；大爭(zhēng)之世，多事之時(shí)
春秋戰(zhàn)國(guó)的君臣多是文武兩通的杰出人才，很少有沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的
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［第四編］新文明爆炸時(shí)代
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)文明大爆炸時(shí)代，諸子百家、商旅貿(mào)易、技術(shù)創(chuàng)新……我們今天賴(lài)以前進(jìn)的統(tǒng)一文明框架，我們熟悉的社會(huì)生存方式的基本傳統(tǒng)，我們最主要價(jià)值觀體系的歷史根基，都產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
戰(zhàn)國(guó)社會(huì)鳥(niǎo)瞰
魏、楚變法之后，求變圖存是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的社會(huì)思潮
合縱連橫的邦交對(duì)抗，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家對(duì)抗的基本方式
六國(guó)合縱是最早的國(guó)家共同體；《戰(zhàn)國(guó)策》是多極力量抗衡的百科全書(shū)
魏國(guó)李悝變法
三晉集團(tuán)強(qiáng)勢(shì)崛起，同一陣線(xiàn)中不同集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)是文明發(fā)展史上最大常數(shù)之一
魏、趙、韓三國(guó)“互不開(kāi)戰(zhàn)，各自對(duì)外”的行動(dòng)原則具有區(qū)域性國(guó)家集團(tuán)特點(diǎn)
法家主導(dǎo)戰(zhàn)國(guó)變法潮流的歷史走向；而儒家主張全面復(fù)古，不受新勢(shì)力歡迎
楚國(guó)吳起變法
吳起變法瞄準(zhǔn)了最要害的封地分治問(wèn)題
吳起變法經(jīng)歷的曲折，是戰(zhàn)國(guó)改革派與保守勢(shì)力慘烈交鋒的縮影
韓國(guó)申不害變法
商鞅的法治理念與術(shù)治派深刻對(duì)峙：個(gè)人行為是否以法律為準(zhǔn)則，是國(guó)家或治或亂的根本界限
韓國(guó)戰(zhàn)時(shí)變法的悲?。盒g(shù)治之下的陰謀化政治導(dǎo)致國(guó)家災(zāi)難
齊威王騶忌變法
齊威王以重視人才聞名，可是齊國(guó)人才被任用為政的卻很少，齊國(guó)的大政治家也極少發(fā)揮主導(dǎo)作用
一直停留于局部變革的水平、變法始終具有人治色彩，是齊國(guó)變法的歷史缺陷
秦國(guó)商鞅變法
求賢令彰顯秦國(guó)強(qiáng)國(guó)之決心，也是強(qiáng)國(guó)者必要之選
秦國(guó)變法出乎意料。大國(guó)對(duì)峙的夾縫，變成了敵對(duì)國(guó)家崛起的歷史機(jī)遇
大政在野不在朝。商鞅變法一開(kāi)始就確立了“法以愛(ài)民”的方針
趙國(guó)武靈王變法
趙雍的政治幼稚病直接導(dǎo)致了他的滅亡
趙雍死后趙國(guó)依然強(qiáng)大。社會(huì)深層利益合理化的全面變革，其本身的生命力是戰(zhàn)勝歷史倒退力量的最堅(jiān)實(shí)根基
燕國(guó)樂(lè)毅變法
燕昭王的變法說(shuō)明，舉凡弱國(guó)振興，無(wú)不伴隨著洗刷既往恥辱的強(qiáng)烈渴望
燕國(guó)滅齊打破了山東六國(guó)聯(lián)合抗秦的合縱格局，形成六大戰(zhàn)國(guó)聯(lián)手對(duì)齊作戰(zhàn)
燕昭王為變法積極求賢，為郭隗筑黃金臺(tái)。黃金臺(tái)的天下效應(yīng)，與此前秦孝公的求賢令，幾乎是等同的
戰(zhàn)爭(zhēng)文明之巔峰
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代十四次大會(huì)戰(zhàn)，五大系統(tǒng)兵器裝備，戰(zhàn)爭(zhēng)方式大進(jìn)展，幾百部兵學(xué)著作——戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)文明，是整個(gè)人類(lèi)古典社會(huì)的最高峰
原典思想大爆炸
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)了四百余思想家與實(shí)業(yè)學(xué)問(wèn)家，原典著作一千卷上下。戰(zhàn)國(guó)原典思想大爆炸的特質(zhì)在于創(chuàng)造性
百家同構(gòu)，百家爭(zhēng)鳴。文明體系的內(nèi)在均衡性，決定了民族文明的強(qiáng)大生命力秦國(guó)政治危機(jī)
戰(zhàn)國(guó)末期廟堂昏暗，惡政當(dāng)國(guó)，英才陷落，七大戰(zhàn)國(guó)突然同時(shí)跌入低谷
秦國(guó)的權(quán)力繼承問(wèn)題解決不好是四次政治危機(jī)的直接原因
奇人呂不韋的出現(xiàn)改變了歷史
帝國(guó)序幕: 訣別呂不韋集團(tuán)
《呂氏春秋》究竟是一部什么樣的書(shū)？
秦王嬴政訣別呂不韋，是兩種治國(guó)理念的巨大沖突
富國(guó)強(qiáng)兵：秦國(guó)實(shí)力大跨越
秦王嬴政大刀闊斧振興秦國(guó)，從解決經(jīng)濟(jì)困局入手
鄭國(guó)渠的修建最初竟是韓國(guó)實(shí)施的疲秦計(jì)
秦國(guó)準(zhǔn)備一統(tǒng)天下，從人才儲(chǔ)備開(kāi)始
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［第五編］秦帝國(guó)時(shí)代
秦帝國(guó)最基本的歷史功績(jī)之一，是在統(tǒng)一中國(guó)之后，又統(tǒng)一了中國(guó)文明。秦統(tǒng)一中國(guó)文明，相比于統(tǒng)一中國(guó)疆域，是更具本質(zhì)性的統(tǒng)一。秦帝國(guó)是中國(guó)統(tǒng)一文明的正源，是它創(chuàng)建了中國(guó)的統(tǒng)一文明，而不是其他時(shí)代。
統(tǒng)一首戰(zhàn)：滅韓之戰(zhàn)
“間諜”韓非之死的歷史公案
韓國(guó)的“疲秦計(jì)”，反倒使秦國(guó)擁有了當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的后援能力
兩強(qiáng)終決：滅趙之戰(zhàn)
秦趙同源，為何性格南轅北轍？
趙國(guó)滅亡的獨(dú)特歷史根源：趙人族群性格——烈而亂
李牧被趙國(guó)陰暗政治所吞沒(méi)
和平岔道：滅燕之戰(zhàn)
燕與秦、趙的國(guó)家關(guān)系：無(wú)理性之復(fù)雜與荒誕
荊軻不是一個(gè)神勇高明的劍客
燕國(guó)的滅亡，是長(zhǎng)期固守迂闊的貴族政治傳統(tǒng)的必然結(jié)果
沉悶死亡：滅魏之戰(zhàn)
三十年河?xùn)|，三十年河西：秦魏兩國(guó)格局的歷史性顛倒
水灌大梁：秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中惟一的水戰(zhàn)
魏國(guó)式的人才意識(shí)：敬重迂腐虛名，排斥真才實(shí)學(xué)
分治絕唱：滅楚之戰(zhàn)
第一次滅楚之戰(zhàn)：項(xiàng)燕大敗李信
楚國(guó)滅亡的根本原因是推行變法淺嘗輒止，始終沒(méi)有解決封地治權(quán)問(wèn)題
忘戰(zhàn)滅國(guó)：滅齊之戰(zhàn)
齊國(guó)的古典綏靖主義政策，釀成了舉國(guó)上下的軟骨病
國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危
秦帝國(guó)整合民生
夷險(xiǎn)阻，定地勢(shì)：對(duì)整個(gè)華夏世界生存環(huán)境的大修復(fù)秦帝國(guó)全面推行重農(nóng)不抑商政策
秦帝國(guó)整合民生的系統(tǒng)政策，是推翻秦暴政說(shuō)的最基本事實(shí)
秦帝國(guó)創(chuàng)建統(tǒng)一文明
秦帝國(guó)具有自覺(jué)的文明整合意識(shí)
任何進(jìn)步新政權(quán)的反復(fù)辟政策，都有其殘酷的一面
中國(guó)大地上第一次全面推行土地私有制
“三南”之憂(yōu)：秦帝國(guó)統(tǒng)合嶺南
開(kāi)鑿靈渠，確保秦軍后勤大輸送
趙佗率領(lǐng)的秦軍是最早的嶺南客家人
統(tǒng)合嶺南，使南中國(guó)滑過(guò)脫離華夏文明圈的險(xiǎn)境
胡患之戰(zhàn)：秦帝國(guó)草原大反擊
蒙恬秦軍北擊匈奴，可能遠(yuǎn)達(dá)今日之貝加爾湖地區(qū)
長(zhǎng)城是秦帝國(guó)時(shí)代一項(xiàng)偉大的士兵工程
修建長(zhǎng)城是當(dāng)時(shí)歷史條件下反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的正義選擇
鐵血風(fēng)暴：秦帝國(guó)反復(fù)辟政治戰(zhàn)
秦始皇在對(duì)待歷史問(wèn)題上，表現(xiàn)出曠古絕今的驕傲
張良：六國(guó)貴族復(fù)辟的精神旗幟，一個(gè)逆向的歷史符號(hào)
以刑治方士為重點(diǎn)的坑殺事件，被簡(jiǎn)化訛傳為“坑儒”
結(jié)語(yǔ)　前三千年文明歷史之反芻
跋　微木填滄海