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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)知識(shí)讀物覺醒的自我:解放的實(shí)用主義

覺醒的自我:解放的實(shí)用主義

覺醒的自我:解放的實(shí)用主義

定 價(jià):¥39.00

作 者: (美)羅伯托·曼加貝拉·昂格爾 著,諶洪果 譯
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)知識(shí)讀物

ISBN: 9787301167380 出版時(shí)間: 2012-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 266 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  在哪種世界上,為了哪種思想,時(shí)間才是真實(shí)的,歷史才是開放的,新奇才是可能的?在哪種世界上,為了哪種思想,人類自找麻煩而非遠(yuǎn)離麻煩才是有意義的?在《覺醒的自我》這部期待已久的一般哲學(xué)著作中,羅伯托·曼加貝拉·昂格爾對(duì)有關(guān)自然、心智、社會(huì)、政治和宗教的既有觀念提出了某種徹底的重新定向。他指出,如果我們要做到恰當(dāng)對(duì)待我們那些最為獨(dú)特的當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和理想,我們就必須做出怎樣的改變?!队X醒的自我》充分動(dòng)用幾個(gè)哲學(xué)傳統(tǒng)的資源,并針對(duì)實(shí)用主義這一當(dāng)今最具影響的傳統(tǒng),發(fā)掘出一些前所未聞的革命性內(nèi)涵。本書盡量避免高深術(shù)語和故弄玄虛,并以充分的理由表明哲學(xué)是最高的智力競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng),堅(jiān)持認(rèn)為哲學(xué)的力量應(yīng)該用來處理那些最重要的問題。

作者簡(jiǎn)介

  羅伯托·曼加貝拉·昂格爾(Roberto Mangabeira Unger)巴西政治家,社會(huì)理論家,哈佛大學(xué)法學(xué)院教授,批判法學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要代表。他的一系列有關(guān)哲學(xué)、社會(huì)理論、政治學(xué)、法學(xué)的著作具有廣泛影響力,其學(xué)說為重建社會(huì)政治秩序奠定了全新的哲學(xué)和理論基礎(chǔ)。他被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“永不疲倦的遠(yuǎn)見卓識(shí)者”。佩里·安德森稱他為“從第三世界走出的哲學(xué)天才,并進(jìn)而成為第一世界的福音傳播者和預(yù)言家”。主要著作《覺醒的自我:解放的實(shí)用主義》,哈佛大學(xué)出版社2007年版。《政治學(xué):建構(gòu)性社會(huì)理論論綱》(三卷本),劍橋大學(xué)出版社1987年版?!杜蟹▽W(xué)運(yùn)動(dòng)》,哈佛大學(xué)出版社1986年版。《現(xiàn)代社會(huì)中的法律》,自由出版社1976年版。諶洪果,北京大學(xué)法學(xué)博士,西北政法大學(xué)副教授。

圖書目錄

老邁的哲學(xué)
第一章 排斥的選擇
第二章 長(zhǎng)青哲學(xué)及其對(duì)手
第三章 經(jīng)過改造的實(shí)用主義
第四章 核心觀念:約束、不完全性、抵抗、再創(chuàng)造
第五章 時(shí)間和經(jīng)驗(yàn):非人世界的自相矛盾
第六章 時(shí)間的現(xiàn)實(shí)性:從變化到變化
第七章 自我意識(shí):想象的人性
第八章 我們接下來該做什么?
第九章 社會(huì):不斷創(chuàng)造未來
第十章 政治:反抗命運(yùn)的民主制
第十一章 改革時(shí)刻:社會(huì)民主的重建
第十二章 宗教:覺醒的自我
第十三章 哲學(xué):在超科學(xué)和自助之外
題外話之一:自處其位的自然
題外話之二:哲學(xué)的普遍格局
專名索引
主題索引

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