伊斯蘭文明的歷史軌跡與現(xiàn)實(shí)走向

前言
一　伊斯蘭文化研究
　伊斯蘭文明的歷史軌跡與現(xiàn)實(shí)走向
　論阿拉伯伊斯蘭文化的和諧理念
　伊斯蘭婚姻家庭文化
　伊斯蘭教的普世價(jià)值
　“圣訓(xùn)”與伊斯蘭教的和平理念
　伊斯蘭終身教育觀及其現(xiàn)代價(jià)值
　穆斯林生理衛(wèi)生與心理衛(wèi)生初探
　伊斯蘭生態(tài)文明初探
　伊斯蘭文化視野下的學(xué)者
　伊斯蘭教教育理論及其特點(diǎn)新探
　伊斯蘭經(jīng)濟(jì)文化
　伊斯蘭教與穆斯林性文化
二  伊斯蘭文化與文明對(duì)話研究
　伊斯蘭文明與西方文明主權(quán)觀之比較
　伊斯蘭文明與中華文明的和平理念及其當(dāng)代價(jià)值 
　“以儒詮經(jīng)”活動(dòng)及其對(duì)當(dāng)代文明對(duì)話的啟示意義
　全球化背景下伊斯蘭文明與中華文明的交往
　伊斯蘭文明與中華文明對(duì)構(gòu)建全球倫理的貢獻(xiàn)
　伊斯蘭文化與儒家文化人生價(jià)值觀的比較
　和諧社會(huì)中的穆斯林與非穆斯林
三  伊斯蘭文化與回族撒拉族研究
　伊斯蘭文化與中國(guó)穆斯林民族現(xiàn)代化進(jìn)程
　論敬業(yè)精神與穆斯林民族的興衰
　中國(guó)穆斯林的愛(ài)國(guó)理念及其現(xiàn)實(shí)意義
　西北伊斯蘭教育文化
　中國(guó)伊斯蘭文化史上的壯舉
　    ——中國(guó)現(xiàn)代穆斯林譯經(jīng)活動(dòng)及其意義 
　多維視野下的回族的五個(gè)民族特點(diǎn)及其優(yōu)勢(shì)
　西道堂精神及其當(dāng)代意義
　論回族對(duì)國(guó)家的新貢獻(xiàn)
　論回族在哲學(xué)領(lǐng)域?qū)χ腥A文明的貢獻(xiàn)
　關(guān)于青海回族教育的若干問(wèn)題
　回族經(jīng)堂教育之得失及其出路
　回族、撒拉族近現(xiàn)代新式教育及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
　伊斯蘭教生態(tài)倫理觀與回族撒拉族環(huán)境保護(hù)意識(shí)
　論觀念變革與撒拉族社會(huì)發(fā)展
　伊斯蘭教與撒拉族教育
　伊斯蘭教與撒拉族經(jīng)濟(jì)
　撒拉族生產(chǎn)觀念與生產(chǎn)實(shí)踐
　撒拉族消費(fèi)文化
　撒拉族商業(yè)觀念與商業(yè)活動(dòng)
四  伊斯蘭文化與中東問(wèn)題研究
　冷戰(zhàn)后美國(guó)的中東戰(zhàn)略與全球戰(zhàn)略評(píng)析
　巴以沖突癥結(jié)分析
五  雜論
　伊斯蘭教與西部大開(kāi)發(fā)
　伊斯蘭教與“兩個(gè)文明”建設(shè)
　民族因素在青海發(fā)展中的地位
　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?精神文明?民族文化
　試論新形勢(shì)下學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義
　循化街子清真大寺今昔