羅馬愛經

　　如何覓得意中人，并與之廝守終身？打開這部被雪藏了兩千多年的昔日禁書，詩人奧維德將引領你穿越到羅馬時代的生活場景，一個充滿美酒、輕佻、噴泉、調情、曖昧和世故的社交圈。在這里，神與凡人同樂，維納斯、海倫、美狄亞的愛情故事，在向你暗示愛的哲學。 迦太基女王狄多為什么會為拋棄自己的埃涅阿斯自殺呢？奧維德的答案是：因為她不懂得愛的藝術。他明確地表示，這些讓人眼花繚亂的戀愛技巧不單單是寫給男人們的，女人更要學習如何經營愛情。如果這個世界能夠以奧維德所列的方式相互愛戀，那么將不會有得不到愛的男子，也不會有那么多含恨而終的女子。 《羅馬愛經》向世人傳達了一個永恒不變的真理：沒有技術含量的愛情是不可靠的，愛情需要藝術。需要一些智慧的謊言、掩飾和矯情，需要經營、寬容與隱忍。當愛情歸于平淡后，唯有懂得愛情保險術，方能令它起死回生。 在本書中，詩人奧維德自稱為愛神丘比特的老師，以神的名義，向世人宣講愛的藝術。書中共分為三部分，前兩部分指導男子如何俘獲心上人，以及如何保鮮愛情，第三部分則從服飾打扮、內涵修養(yǎng)到房中之術，指導女子如何吸引男子，長久地鎖住一個男人的心。詩文里穿插著許多羅馬神話故事和典故，格調高雅，筆觸輕松自然，而又不流于淫穢。

　　奧維德（前43—公元18），古羅馬最具影響力的詩人之一，年輕時在羅馬學習修辭，對詩歌充滿興趣。結婚三次，因第三個妻子出身名門，得以有機會進入上層社會，結交皇家詩人。公元1年發(fā)表《愛的藝術》（即《羅馬愛經》），公元8年被流放到托彌，十年后，詩人憂郁而死。 戴望舒（1905—1950），中國現(xiàn)代派象征主義詩人，又稱“雨巷詩人”。曾赴法國留學，詩歌主要受中國古典詩歌和法國象征派詩人影響。作為現(xiàn)代派新詩的開拓者，他的詩歌對中國新詩的發(fā)展產生了難以磨滅的影響。