禪文化

卷首語
禪、禪文化是什么
禪文化概論
中國禪宗的傳統(tǒng)及其時代精神
禪風(fēng)初錄：黃梅禪之歷程
《紅樓夢》對禪宗文化的解讀——人性、神性之間的困惑和徘徊
禪：社會歷史性與文化超越性
“宗教對話”視域中的禪宗“走江湖”
禪學(xué)理論
《寶鏡三昧》入門(一)
從“二入四行”看佛教的根本義理與修行
論《楞伽經(jīng)》、《文殊師利所說般若波羅蜜經(jīng)》、《起信論》的禪學(xué)實質(zhì)
四祖道信大師《人道安心要方便法門》之內(nèi)容分析
《人道安心要方便法門》的思想初探
論道信“坐作并重”的禪學(xué)思想
《金剛經(jīng)》與禪宗思想
“正統(tǒng)”理想與政治實踐：試論宋僧契嵩明“道”史觀的
內(nèi)涵及其政治因素
禪宗人物
道信、弘忍和東山法門
歷史記憶中的禪宗四祖道信
四祖道信江西行跡及其禪學(xué)析論
石頭希遷禪學(xué)命題探析
伏牛自在禪師及其禪法特點
洞山良價禪師的悟道因緣及啟示
保寧仁勇禪師生平
圓悟克勤心性光明論探析
朱熹與看話禪
真參實悟的禪者典范中峰明本
“坐化”與“了生脫死”——以明代紹琦禪師為例
虛云和尚的禪學(xué)思想
虛云老和尚的禪學(xué)思想淺探
虛云和尚道場建修中風(fēng)水意識的啟示
恩師本煥長老的禪學(xué)思想
道源法師佛學(xué)思想中的“慧境觀”簡論
禪宗歷史
達(dá)摩與梁武帝的歷史性會面
東山法門和儒教國家權(quán)力
重慶佛教與貴州佛教關(guān)系淺論
民國道安法師與南岳乘云宗探源
吃茶與禪機(jī)——古代高僧勘驗悟道與否的方式
禪宗史料
論南宋大慧宗杲禪師的墨跡
關(guān)于古拙、無際的資料和遺跡
日本《新版禪學(xué)大辭典》“禪宗法系譜”校訂——以禪師名號為中心
生活禪
略論歷史視野下的生活禪及其理論構(gòu)架
生活禪對佛教的創(chuàng)新
生活禪興盛之因初探
《六祖壇經(jīng)》和生活禪
生活禪心理治療的理論和技術(shù)
分別善惡與佛法圓融——學(xué)習(xí)生活禪隨想之一
人間佛教
趙樸初對中國佛教優(yōu)良傳統(tǒng)的思考——趙樸老思想研究系列之三
當(dāng)代人間佛教的適應(yīng)性與前瞻性
信息與評論
他山之石可以攻玉——從日本諸“道”之思想反思中國近年禪學(xué)
首屆湖北“黃梅禪文化高層論壇”召開
編后