《理想國(guó)》講演錄（第2版）

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	余紀(jì)元著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	人文大講堂
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787300143972	出版時(shí)間：	2011-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	229	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《〈理想國(guó)〉講演錄（第2版）》是柏拉圖最重要的一部哲學(xué)對(duì)話，是西方哲學(xué)史乃至西方思想史上最具奠基性的經(jīng)典之一?！丁蠢硐雵?guó)〉講演錄（第2版）》根據(jù)作者2008年5月至6月間在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院講授《理想國(guó)》的內(nèi)容整理修訂而成。它用盡可能淺近的語(yǔ)言闡明《理想國(guó)》的專(zhuān)門(mén)概念，探討其問(wèn)題背景，分析其論證內(nèi)容，并介紹西方學(xué)界關(guān)于該經(jīng)典的最新?tīng)?zhēng)議與解釋。在第八講中它也呈現(xiàn)了作者自己的釋讀。希望《〈理想國(guó)〉講演錄（第2版）》能引起閱讀或再閱讀《理想國(guó)》的興趣，并能幫助深化對(duì)這部偉大經(jīng)典的理解。

作者簡(jiǎn)介

　　余紀(jì)元，1964年生，浙江諸暨人。美國(guó)布法羅紐約州立大學(xué)哲學(xué)系教授、古典系兼職教授，中國(guó)人民大學(xué)吳玉章講座教授，山東大學(xué)“長(zhǎng)江學(xué)者”講座教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)楣畔ＥD哲學(xué)、古希臘與古代中國(guó)哲學(xué)比較、德性倫理學(xué)、儒學(xué)。近著有The Structure of Being in Aristotle's Metaphysics （2003），The Blackwell Dictionary of Western Philosophy （co-author， 2004），Rationality and Happiness： From the Ancients to the Early Medievals（co-ed，2003），Uses and Abuses of the Texts：Western Interpretations oj Greek Philosophy （co-ed，2004），The Ethics of Confucius and Aristotle： Mirror of Virtue（2007；中譯本《德性之鏡：孔子與亞里士多德的倫理學(xué)》，2009）等。

圖書(shū)目錄

第一講《理想國(guó)》與柏拉圖的對(duì)話
一、《理想國(guó)》的主題
二、柏拉圖的對(duì)話
三、如何閱讀柏拉圖的對(duì)話
四、蘇格拉底問(wèn)題
第二講什么是正義
一、正義問(wèn)題的提出
二、正義與每個(gè)人的應(yīng)得之份
三、強(qiáng)者的利益與他人的利益
四、考察色拉敘馬庫(kù)斯
五、蘇格拉底的方法
第三講為什么要正義
一、《理想國(guó)》為什么需要第二個(gè)導(dǎo)論
二、格勞孔的挑戰(zhàn)
三、格勞孔挑戰(zhàn)的性質(zhì)
第四講理想的城邦
一、個(gè)人與城邦的類(lèi)比
二、理想城邦的建構(gòu)
三、對(duì)保衛(wèi)者的教育
四、保衛(wèi)者的生活方式
五、理想城邦的性質(zhì)
第五講靈魂三分與四主德
一、城邦中的正義
二、從城邦到個(gè)人
三、靈魂三分的方法
四、靈魂三分的內(nèi)容
五、靈魂三分與意志薄弱
六、個(gè)人的正義
七、心理正義與日常正義
第六講理性世界和感性世界
一、第三次浪潮
二、誰(shuí)是哲學(xué)家
三、eidos和idea
四、形式與具體事物
五、形式與being(是，存在)
六、知識(shí)與意見(jiàn)
第七講太陽(yáng)、線段、洞穴
一、哲學(xué)家與統(tǒng)治問(wèn)題
二、太陽(yáng)之喻(504a～509c)
三、線段之喻(509d～51le)
四、洞穴之喻(514a～517c)
五、對(duì)哲學(xué)王的教育
六、形式論的問(wèn)題
第八講哲學(xué)王與正義
一、哲學(xué)王悖論與《理想國(guó)》的目的
二、功能論證
三、短的路：心理正義與城邦之王
四、走向長(zhǎng)的路：哲學(xué)家的正義和幸福
五、回到色拉敘馬庫(kù)斯的問(wèn)題
第九講不完美的城邦與靈魂
一、墮落的開(kāi)始與欲望的分類(lèi)
二、不正義的城邦與個(gè)人
三、希臘哲學(xué)與希臘民主
四、個(gè)體的正義與幸福
第十講詩(shī)與死
一、為什么要對(duì)詩(shī)進(jìn)行再批判
二、批判詩(shī)的主要論證
三、靈魂不朽與死后生活(608c～621a)
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