唯識明倫

自序前編第一章 印度唯識學概貌 第一節(jié) 唯識學簡況 第二節(jié) 唯識學的基本特點與內容結構第二章 中國唯識舊學與新學 第一節(jié) 印度唯識典籍的舊譯與新譯 第二節(jié) 唯識舊譯與新譯的基本思想特點 結語 《大乘起信論》與中國化佛教第三章 中國現(xiàn)代唯識學的復興 第一節(jié) 現(xiàn)代唯識學復興運動中的代表人物 第二節(jié) 現(xiàn)代唯識學研究結語 唯識學與二十世紀的中國文化思想界正編序語第一章 無外境與唯有識 第一節(jié) 唯識觀：一理三義 第二節(jié) 無外境與唯有識第二章 顯現(xiàn)與分別 第一節(jié) 顯現(xiàn) 第二節(jié) 分別 第三節(jié) 顯現(xiàn)與分別的關聯(lián)與染凈 結語 亂識、凈識與幻識第三章 自他唯識分 第一節(jié) 外境的差別與識的差別 第二節(jié) 自他唯識分與圖景性第四章 識及其差別 第一節(jié) 外境的類性區(qū)分 第二節(jié) 八識說 第三節(jié) 心所第五章 見分與相分 第一節(jié) 見分與相分 第二節(jié) 識的轉變說 第三節(jié) 識的認知第六章 無相與有相 第一節(jié) 無相與無相唯識觀 第二節(jié) 有相與有相唯識觀第七章 唯識性與三性 第一節(jié) 所顯現(xiàn)界、能顯現(xiàn)界與非顯現(xiàn)界 第二節(jié) 遍計所執(zhí)性、依他起性與圓成實性第八章 存有與本體 第一節(jié) 存有觀、存在觀與本體現(xiàn) 第二節(jié) 本體論的基本思想第九章 緣起與因果 第一節(jié) 緣起與因果 第二節(jié) 唯識性的緣起與因果第十章 熏習、種子與現(xiàn)行 第一節(jié) 正向因果過程：種子生起現(xiàn)行 第二節(jié) 逆向因果過程：現(xiàn)行熏生種子(習氣) 第三節(jié) 完整因果過程第十一章 如來藏與種姓 第一節(jié) 界、藏與凈因 第二節(jié) 凈囚結構：如來藏結構與如來種姓結構第十二章 轉依與正聞熏習 第一節(jié) 轉依道理 第二節(jié) 轉依的能轉道 第三節(jié) 熏習與對治：聞、思、修