歐陽予倩和他的真戲劇

摘要
導論從一個伶人看中國現(xiàn)代戲劇
為什么歐陽予倩值得研究
“真戲劇”的真意義
重新整理修訂有關歐陽予倩的主要參考資料
三個層面的問題讓筆者對“真戲劇”發(fā)生興趣
三個層面的問題帶出本著述的基本結構
第一部分 “真戲劇”的基礎：戲劇的本質特性和格式作法
“戲劇原則”——戲劇的本質特性
全新的審美形態(tài)和精神
是“敘事性”還是“戲劇性”，這是一個問題
春柳同仁的“藝術至上主義”
美、情、樂：“藝術是拿感情情緒對感情情緒的東西”
動作化的戲劇和敘事化的故事之間的區(qū)別
劇本：以西方戲劇“格式作法”——戲劇形態(tài)做基準
重要的改革——由故事化向戲劇化轉變
五幕話劇《潘金蓮》與三幕話劇《桃花扇》
小結：“真戲劇”的本質特性和格式作法
第二部分 “真戲劇”的實施：表演和演出
新型寫實場景的影響——表演和演出的改變
歐陽予倩與他的紅樓戲
紅樓戲創(chuàng)新實驗的影響和問題
“真戲劇”在戲劇表演藝術中的創(chuàng)新與發(fā)展
歐陽予倩表演藝術三部曲與兩大支柱
歐陽予倩表演藝術三部曲之一：“挑選”法
歐陽予倩表演藝術三部曲之二：“領神”法
歐陽予倩表演藝術三部曲之三：“扣環(huán)”法
歐陽予倩表演藝術兩大支柱之一：臺詞訓練
歐陽予倩表演藝術兩大支柱之二：形體訓練
小結：“真戲劇”實施的終極目標：表現(xiàn)和揭示人本身
第三部分 “真戲劇\的悖論：戲劇品格和主體問題
“真戲劇”悖論的產生
“真戲劇”悖論的實例：獨幕劇《潑婦》
“問題劇”在中國傳播的歷史背景
“真戲劇”悖論的深層基因
“真戲劇”悖論的濫觴：民眾劇現(xiàn)象
“民眾劇”或“平民劇”：歐陽予倩思想的轉變過程
易卜生主義與“真戲劇”悖論
“民眾劇”：“認清時代，決定我們應走的道路”
“民眾劇”實踐：總體上講是失敗之作
“真戲劇”悖論的凸顯與回落
藝術與政治——沒有摘清藝術家與政治家的關系
關于戲劇主體——人的基點問題的討論
中國戲劇人突不破的就是這個“正統(tǒng)”
小結：“真戲劇”的悖論：戲劇品格和主體問題
結語中國話劇開山祖留下的話題
話題之一：戲劇形態(tài)的重大問題
話題之二：“美的具體化”和“創(chuàng)造人物的形象”
話題之三：政治與藝術的相互關系
附錄
歐陽予倩有記載的編、導、演劇目一覽(1907-1959)
劇目綜合整理
歐陽予倩文章發(fā)表刊出一覽(1918-1980)
文章綜合整理
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