宋明理學(xué)·南宋篇

增訂版前序
印行記
引言：關(guān)于宋明理學(xué)分系之問題
第一章 南宋湖湘之學(xué)序論
第一節(jié) 南宋胡氏家學(xué)述略
一、胡安國(guó)及其春秋學(xué)
二、胡憲(籍溪)
三、胡寅(致堂)
四、胡寧(茅堂)
五、胡宏(五峰)
第二節(jié) 胡五峰開湖湘學(xué)統(tǒng)
一、五峰傳略
一、湖湘之學(xué)一傳而衰
三、張南軒之不善紹述
四、朱子之“知言疑叉”
第二章 胡子“知言”大義綜述
第一節(jié) 即事明道，道無不在
一、即事以明道：道充乎身，塞乎天地，無所不在
二、天理人欲，同體異用，同行異情
三、道不在性外：由好善惡惡說性體之至善
第二節(jié) 心與性
一、心之大與久，以及心之永恒遍在性
二、性為超越之絕對(duì)體，無善惡之對(duì)待相
第三節(jié) 以心著性，盡心成性
一、自性原則與形著原則
二、以心著性，盡心以成性
三、性之流行，心為之主
第四節(jié) 內(nèi)在的逆覺體證
一、盡心以盡仁
二、內(nèi)在的逆覺體證與識(shí)仁之體
三、以仁為宗，以心為用
第三章 朱子學(xué)綱脈之疏導(dǎo)(上)
第一節(jié) 朱子與李延平
一、默坐澄心，體認(rèn)天理
二、灑然自得，冰解凍釋
三、即身以求，不事講解
四、理一分殊，終始條理
第二節(jié) 朱子對(duì)中和問題之參究
一、中和問題的脈路
二、朱子中和舊說的義理
三、中和舊說下的議論及其轉(zhuǎn)向之故
第三節(jié) 中和新說的義理間架
一、已發(fā)未發(fā)說：中和新說之發(fā)端
二、中和論定：新說之完成
三、有關(guān)“先涵養(yǎng)”與“先察識(shí)”之論辯
第四章 朱子學(xué)綱脈之疏導(dǎo)(中)
第四節(jié) 朱子“仁說”之思想
一、正面之申論
二、對(duì)龜山、上蔡之辯駁
三、關(guān)于“仁說”之論議
第五節(jié) 以《大學(xué)》為定本的義理規(guī)模
一、明德與明明德
二、窮理是“窮在物之理”
三、泛認(rèn)知主義的格物論
四、格物致知與誠(chéng)意之關(guān)系
附錄：《大學(xué)》分章之研究
一、《大學(xué)古本》之結(jié)構(gòu)形式及其問題
二、朱子《大學(xué)章句》及其補(bǔ)傳
三、陽(yáng)明之復(fù)古與諸儒有關(guān)《大學(xué)》之疑難
四、唐君毅先生對(duì)《大學(xué)章句》之辨證
第五章 朱子學(xué)綱脈之疏導(dǎo)(下)
第六節(jié) 心性情三分的格局
一、孟子“心性情才”之原義與朱子之異解
二、心性情三分的思想格局
第七節(jié) 理氣論大意綜述
一、從理同氣異以言枯槁有性
二、理氣不離不雜
三、理之“一”與“多”
四、理先氣后，理生氣
第八節(jié) 結(jié)論：簡(jiǎn)括朱子學(xué)的綱脈
第六章 象山心學(xué)與朱陸異同(上)
第一節(jié) 陸學(xué)淵源及其時(shí)代課題
一、象山小傳
二、陸學(xué)之淵源
三、象山面對(duì)的時(shí)代課題
第二節(jié) 象山學(xué)之綱維
一、辨志、辨義利
二、復(fù)其本心，先立其大
三、心即理，心同理同
第三節(jié) 鵝湖之會(huì)與鵝湖會(huì)詩(shī)的義理
一、鵝湖之會(huì)
二、二陸鵝湖會(huì)詩(shī)所顯示的義理
第七章 象山心學(xué)與朱陸異同(下)
第四節(jié) 朱陸異同述評(píng)
一、性即理與心即理
二、博與約
三、太簡(jiǎn)與支離
四、尊德性與道問學(xué)
第五節(jié) 象山與禪
一、朱子對(duì)象山之稱賞與攻其為禪
二、象山辨佛
第六節(jié) 象山之政治思想
一、民貴君輕，以民為本
二、理與名分
三、政見與政才
第八章 朱陸門人及其后學(xué)
第一節(jié) 朱子之門人與后學(xué)
一、蔡西山及其家學(xué)
二、黃勉齋及其支裔
三、潛庵、北溪諸子
四、真西山與魏鶴山
五、黃東發(fā)與王深寧
六、文信國(guó)之正氣
第二節(jié) 象山之門人與后學(xué)
一、楊慈湖與甬上諸賢
二、傅夢(mèng)泉與槐堂諸子
三、陸學(xué)的傳衍
四、謝疊山之氣節(jié)
第三節(jié) 附說：宋元之際與元儒之學(xué)
一、元初北方諸儒
二、南方民間之學(xué)
附錄一：兩宋諸儒姓字年籍及其學(xué)統(tǒng)系別簡(jiǎn)表
附錄二：南宋理學(xué)三大系
附錄三：檀島“國(guó)際朱子會(huì)議”后記