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西方象征美學(xué)源流論

西方象征美學(xué)源流論

定 價(jià):¥28.80

作 者: 何林軍 著
出版社: 湖南師大出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 美學(xué)

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ISBN: 9787810818933 出版時(shí)間: 2008-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 352 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  國(guó)外對(duì)“象征”的研究起步很早。在古希臘時(shí)期柏拉圖、亞里士多德等人的文本中就可看到象征理論的萌芽;中世紀(jì),隨著“象征”在宗教活動(dòng)尤其是宗教藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用,“象征”開(kāi)始較頻繁地進(jìn)入理論視閾,“象征釋經(jīng)學(xué)”即是一例。18-19世紀(jì),包括康德、黑格爾等人都對(duì)象征研究做出了貢獻(xiàn),促進(jìn)了象征理論研究的繁盛。20世紀(jì)象征研究進(jìn)一步伸展到宗教學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、藝術(shù)學(xué)等眾多領(lǐng)域。不過(guò)迄今為止,西方學(xué)界系統(tǒng)勾勒西方象征理論研究史的著作和較為全面地考察“象征”美學(xué)性質(zhì)的著作尚未看到。國(guó)內(nèi)對(duì)西方象征理論的研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初,主要是對(duì)法國(guó)象征主義文學(xué)及其理論的介紹。20世紀(jì)80年代,象征研究再度涌現(xiàn),但側(cè)重于以“象征”為理論主線來(lái)構(gòu)建文藝學(xué)體系。近年來(lái),一些學(xué)者側(cè)重于從民俗學(xué)、神話學(xué)角度將象征作為一種文化現(xiàn)象加以研究,他們雖借鑒了西方理論,但側(cè)重于分析中國(guó)的象征文化。

作者簡(jiǎn)介

  何林軍,湖南邵東人。文藝學(xué)博士,湖南師范大學(xué)文學(xué)院副教授,現(xiàn)正在中國(guó)社科院文學(xué)所從事博士后研究,在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表論文30余篇,主持和參與國(guó)家級(jí)與省級(jí)課題多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

緒論
 第一節(jié) 從符號(hào)理論到象征理論
 第二節(jié) 象征、符號(hào)及其“意義”
 第三節(jié) 象征與隱喻
 第四節(jié) 象征與寓意
第一章 象征的考古學(xué)
 第一節(jié) 原始人的世界圖式:神圣與世俗的二分
 第二節(jié) 原始思維與象征思維
 第三節(jié) 原始藝術(shù)的象征性
第二章 象征的哲學(xué)根基
 第一節(jié) 柏拉圖:理念論與象征的形而上學(xué)
 第二節(jié) 亞里上多德:記號(hào)、隱喻和模仿
第三章 象征的宗教訴求
 第一節(jié) 神學(xué)本體論與宗教象征主義
 第二節(jié) 奧義的通道:象征與圣經(jīng)釋義學(xué)
 第三節(jié) 象征與宗教藝術(shù)
第四章 象征的詩(shī)學(xué)深入
 第一節(jié) 康德:美是道德的象征
 第二節(jié) 黑格爾:象征型藝術(shù)
 第三節(jié) 浪漫主義:神話與象征
 第四節(jié) 象征主義:象征的詩(shī)學(xué)勃興
第五章 象征理論的多元化
 第一節(jié) 精神分析學(xué):夢(mèng)、原型與象征
 第二節(jié) 符號(hào)學(xué):文化、藝術(shù)與象征
 第三節(jié) 加達(dá)默爾:存在論與解釋學(xué)視閾中的象征
 第四節(jié) 巴特與德里達(dá):文本與符號(hào)的意義滑動(dòng)
第六章 象征的美學(xué)品格
 第一節(jié) 意義的超越性
 第二節(jié) 意義的不確定性
 第三節(jié) 象征的抽象性
余論象征與反象征
參考文獻(xiàn)
后記

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