倡立一門新學(xué)科：中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的鼓吹經(jīng)營(yíng)與中落

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	施愛東著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)民俗

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ISBN：	9787500494072	出版時(shí)間：	2011-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	403	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《倡立一門新學(xué)科：中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的鼓吹經(jīng)營(yíng)與中落》以中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)發(fā)生、發(fā)展、中落的早期歷史為中心，著重討論中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的學(xué)科倡立與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，及其派生的宣傳策略、學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，以及人事糾紛。早期民俗學(xué)者在極其艱苦的物質(zhì)和人事條件下，為理想而奔波，憑熱情而工作，為經(jīng)費(fèi)而斗爭(zhēng)，但最終還是因?qū)W術(shù)論爭(zhēng)、人事矛盾而分道揚(yáng)鑣。中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的學(xué)科侶建、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型、以及中道沒落，涉及胡適、魯迅、周作人、顧頡剛、傅斯年、鐘敬文、容肇祖、董作賓、劉半農(nóng)、辛樹幟、史祿國(guó)、江紹原、楊成志等中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上一大批著名學(xué)者，他們的個(gè)性風(fēng)格與學(xué)術(shù)分歧在特定學(xué)術(shù)制度下的不同表演，典型地折射了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的行業(yè)生態(tài)，使之成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史上具有典型意義的突出個(gè)案。

作者簡(jiǎn)介

　　施愛東，1968年生，理學(xué)學(xué)士，文學(xué)碩士、博士，先后任職于中山大學(xué)中文系、北京師范大學(xué)文學(xué)院博士后工作站，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要研究方向?yàn)楣适聦W(xué)、通俗小說研究、民俗學(xué)學(xué)術(shù)史。代表性論文主要有《疊加單元：史詩可持續(xù)發(fā)展的結(jié)構(gòu)機(jī)制》、《故事的無序生長(zhǎng)及其最優(yōu)策略》、《民間故事的記憶與重構(gòu)》、《孟姜女故事的穩(wěn)定性與自由度》《英雄殺嫂》、《學(xué)術(shù)行業(yè)生態(tài)志》等。

圖書目錄

導(dǎo)讀學(xué)科史的邊界與材料
　第一節(jié) 學(xué)科史的邊界
　第二節(jié) 材料的選擇與使用
總綱從“歌謠研究”到“民俗學(xué)”：倡立一門新學(xué)科
第一節(jié) 前奏：韋大列《北京的歌謠》
第二節(jié) 序幕：北京大學(xué)歌謠研究會(huì)與風(fēng)俗調(diào)查會(huì)
第三節(jié) 吹鼓乎：周作人和常惠
第四節(jié) 主角上場(chǎng)：顧頡剛踏人“歌謠店”
第五節(jié) 過渡：原《歌謠》同人在福州和廈門的活動(dòng)
第六節(jié) 邊鼓：早期的民俗類課程建設(shè)
第七節(jié) 正戲開場(chǎng)：中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)的成立
第八節(jié) 廣告：民俗學(xué)會(huì)的媒體宣傳
第九節(jié) 幕后：民俗學(xué)會(huì)的章程與會(huì)務(wù)
第十節(jié) 余音：民俗學(xué)會(huì)影響下的地方民俗學(xué)團(tuán)體的興起
第一章民俗學(xué)的想象與規(guī)劃
第一節(jié) 從《論民間文學(xué)》到《民俗學(xué)的問題》：以西學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 期待他山之石
第三節(jié) 民俗學(xué)的對(duì)象和范圍
第四節(jié) 民俗學(xué)與歷史學(xué)、方言學(xué)的關(guān)系
第五節(jié) 中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)的工作規(guī)劃
第二章作為學(xué)科標(biāo)志的同人出版物
第一節(jié) 《民間文藝》：上承《歌謠》下啟《民俗》
第二節(jié) 《民俗》周刊：夾縫中求生存
第三節(jié) 民俗學(xué)會(huì)叢書：民俗學(xué)的典籍生產(chǎn)
第四市 ?俗學(xué)會(huì)遭遇的出版審查制度
第五節(jié) 鐘敬文成了出版審查制度的犧牲品
第六節(jié) 中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)的出版經(jīng)費(fèi)
第七節(jié) 《民俗》季刊：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的艱難掙扎
第三章民俗學(xué)專門人才的培訓(xùn)
第一節(jié) 中山大學(xué)民俗學(xué)傳習(xí)班的經(jīng)過
第二節(jié) 并不完美的結(jié)局
第四章中國(guó)最早的西南民族調(diào)查
第一節(jié) 20世紀(jì)初外國(guó)學(xué)者在中國(guó)的民族調(diào)查活動(dòng)
第二節(jié) 史祿國(guó)早期的調(diào)查活動(dòng)和調(diào)查方式
第三節(jié) 向往西南民族調(diào)查的中國(guó)學(xué)者
第四節(jié) 辛樹幟及其領(lǐng)導(dǎo)的瑤山風(fēng)俗調(diào)查
第五節(jié) 史祿國(guó)及其西南民族調(diào)查小組
第六節(jié) 楊成志千里走單騎
第七節(jié) 中山大學(xué)研究院時(shí)期的民族調(diào)查活動(dòng)
第五章顧頡剛：民俗學(xué)會(huì)的核心與靈魂
第一節(jié) 從廈門大學(xué)到中山大學(xué)
第二節(jié) 顧頡剛在中山大學(xué)的苦惱
第三節(jié) 學(xué)術(shù)思想及其背景
第四節(jié) 顧頡剛的民俗學(xué)策略
第五? 顧氏研究法的傳播
第六章各向同性：傅斯年、顧頡剛與民俗學(xué)
第一節(jié) 傅斯年的學(xué)術(shù)主張
第二節(jié) 傅斯年與顧頡剛的性格差異
第七章民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量
第八章民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)的制約力量
第九章早期民俗學(xué)者對(duì)研究方法的探索
第十章學(xué)科范式的人類學(xué)轉(zhuǎn)型
余論中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的生成背景與當(dāng)下困境
附錄一中山大學(xué)民俗博物館的遭遇
附錄二與民俗學(xué)會(huì)相關(guān)的行政沿革與人事變動(dòng)
附錄三鐘敬文<中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)活動(dòng)的經(jīng)過和成就)演講提綱
附錄四鐘敬文演講不完全稿(未刊稿)
附錄五鐘敬文先生病中論學(xué)
后記一
后記二