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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書生活時(shí)尚體育體育理論及教學(xué)農(nóng)村民俗體育文化的變遷

農(nóng)村民俗體育文化的變遷

農(nóng)村民俗體育文化的變遷

定 價(jià):¥38.00

作 者: 涂傳飛 著
出版社: 北京體育大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 體育理論與教學(xué)

ISBN: 9787564406301 出版時(shí)間: 2011-02-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 179 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《農(nóng)村民俗體育文化的變遷》通過對涂村舞龍這個(gè)“地方性知識”的深度描寫,在形而下的操作層面上從認(rèn)識論基礎(chǔ)人手,借鑒相關(guān)人類學(xué)理論與方法,對我國農(nóng)村民俗體育文化的歷史作用與變遷進(jìn)行了較完整的剖析。以此個(gè)案為基礎(chǔ),結(jié)合古奧運(yùn)會到現(xiàn)代奧運(yùn)會、舊秧歌到新秧歌以及傳統(tǒng)龍舟到競技龍舟的變遷事例,在形而上的理論構(gòu)筑上歸納了民俗體育文化變遷規(guī)律和變遷路徑。本書通過對格爾茨的闡釋人類學(xué)理論及莫斯的禮物交換理論的系統(tǒng)梳理,對我國已有的民俗體育認(rèn)識和研究方法論等若干關(guān)鍵問題進(jìn)行了反思和厘清。最后,本書提出當(dāng)前重構(gòu)農(nóng)村民俗體育文化的對策。主要觀點(diǎn)有:1.民間體育是指存在于一定民眾的日常生活當(dāng)中,尚未高度組織化、制度化、專業(yè)化地開展的體育活動(dòng);傳統(tǒng)體育是指人類業(yè)已創(chuàng)造的,經(jīng)由歷史凝聚而傳承、流變的一種體育文化形式;民俗體育是為一定民眾所傳承和享用的一種具有普遍模式的生活化、儀式化的傳統(tǒng)體育文化體,它既是一種體育文化,也是一種生活文化;民族體育是為一個(gè)或幾個(gè)民族的所有民眾或某一民族中特殊的民眾群體所共同擁有和享用,并對其產(chǎn)生民族認(rèn)同意識的一種傳統(tǒng)體育文化。按照民間體育是否具有傳統(tǒng)性的特點(diǎn),可分為傳統(tǒng)體育和非傳統(tǒng)體育,傳統(tǒng)體育又可以分為民俗體育和民族體育,民俗體育和民族體育大部分都交叉,但并不等同。2.從所調(diào)查個(gè)案來看,我國民俗體育文化的歷史變遷可大致劃分為傳統(tǒng)期(1953年以前)、衰落期(1953~1966年)、退卻期(1966~1978年)、重回期(1979~1997年)、再衰落期(2000年左右至今)。每個(gè)階段的發(fā)展?fàn)顩r與當(dāng)時(shí)的社會背景密切相關(guān)。民俗體育文化變遷的根本原因在于主體需求與民俗體育文化所承載的意義之間關(guān)系是否協(xié)調(diào)。3.從所調(diào)查的個(gè)案來看,民俗體育文化在社會歷史進(jìn)程中的作用主要在于它是一種社會再生產(chǎn)機(jī)制,主要體現(xiàn)在:它是一種社會經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)機(jī)制、一種社會教育再生產(chǎn)機(jī)制、一種社會心理再生產(chǎn)機(jī)制、一種文化身份再生產(chǎn)機(jī)制、一種社會空間再生產(chǎn)機(jī)制、一種社會關(guān)系再生產(chǎn)機(jī)制、一種社會等級再生產(chǎn)機(jī)制,最終成為一種社會秩序再生產(chǎn)機(jī)制,由此當(dāng)?shù)厣鐣靡越?gòu)和發(fā)展。4.民俗體育文化變遷規(guī)律是一個(gè)“民俗體育文化體——解構(gòu)——移除或保留引人部分形式、內(nèi)容和功能——重構(gòu)——‘改變形式,保留內(nèi)容和功能’或‘改變內(nèi)容,保留形式和功能或’‘保留形式,改變內(nèi)容和功能’或‘保留形式,移除內(nèi)容和功能”’的動(dòng)態(tài)過程。5.民俗體育文化變遷路徑有“改變形式,保留內(nèi)容和功能”“改變內(nèi)容,保留形式和功能”“保留形式,改變內(nèi)容和功能”“保留形式,移除內(nèi)容和功能”等幾種。6.當(dāng)前重構(gòu)農(nóng)村民俗體育文化要注意以下幾點(diǎn):更新觀念;處理好農(nóng)民、政府和社會組織的關(guān)系;遵循民俗體育文化變遷規(guī)律;區(qū)別對待,選擇不同發(fā)展路徑;轉(zhuǎn)換民俗體育文化的功能;突出自身的特色,注重時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一;以符合民眾的需求和促進(jìn)世界體育文化發(fā)展為重構(gòu)目標(biāo)。

作者簡介

  涂傳飛,男,漢族,1976年1月出生于江西省南昌縣,博士,講師,現(xiàn)就職于江西財(cái)經(jīng)大學(xué)體育學(xué)院。1999年畢業(yè)于江西師范大學(xué),獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位。2002年考入江西師范大學(xué)體育學(xué)院攻讀碩士學(xué)位,師從余萬予教授,從事民俗體育文化等領(lǐng)域的研究。2006年考入北京體育大學(xué)奧林匹克與體育社會學(xué)教研室攻讀博士學(xué)位,師從熊曉正教授,從事民俗體育文化、體育人類學(xué)等領(lǐng)域的研究,于2009年6月畢業(yè),獲教育學(xué)博士學(xué)位。近5年來,主持并完成省部?課題1項(xiàng)、在研國家社科基金項(xiàng)目l項(xiàng),作為主要成員完成和在研國家級、省部級課題l0余項(xiàng)。在體育科學(xué)、北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)等國內(nèi)外期刊上公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇,多次參加亞洲體育人類學(xué)大會、全國體育科學(xué)大會等學(xué)術(shù)會議。

圖書目錄

1 前言
 1.1 選題依據(jù)與意義
 1.2 理論背景與方法
 1.3 概念界定
 1.4 文獻(xiàn)綜述
 1.5 研究架構(gòu)
2 涂村舞龍變遷的個(gè)案考察
 2.1 研究對象的確定
 2.2 田野工作地點(diǎn)概述
 2.3 涂村舞龍的歷史變遷
3 對民俗體育歷史作用的人類學(xué)闡述
 3.1 作為社會再生產(chǎn)機(jī)制的民俗體育——涂村舞龍活動(dòng)的民族志報(bào)告
 3.2 對已有認(rèn)識的檢驗(yàn)
4 民俗體育文化變遷規(guī)律
 4.1 社會自然環(huán)境變遷是導(dǎo)致民俗體育文化變遷的先決條件
 4.2 社會變遷與民俗體育文化變遷并不是完全同步或同向的
 4.3 文化主體需求的變遷是民俗體育文化變遷根本動(dòng)因
 4.4 民俗體育文化變遷的方式是“解構(gòu)——重構(gòu)”
 4.5 “解構(gòu)——重構(gòu)”有三個(gè)向度
5 民俗體育文化變遷路徑
 5.1 改變形式,保留內(nèi)容和功能
 5.2 改變內(nèi)容,保留形式和功能
 5.3 保留形式,改變內(nèi)容和功能
 5.4 保留形式,移除內(nèi)容和功能
 5.5 簡短的總結(jié)
6 對民俗體育文化意義的解釋——闡釋人類學(xué)對我國民俗育文化研究的啟示
 6.1 闡釋人類學(xué)概述
 6.2 對我國民俗體育文化研究的啟示
7 對行動(dòng)的所有研究與觀察都應(yīng)該是總體的——來自莫斯的“禮物交換理論”的啟示
 7.1 莫斯的禮物交換理論概述
 7.2 對我國民俗體育的啟示
8 對今后重構(gòu)農(nóng)村民俗體育文化的思考
 8.1 對已有民俗體育認(rèn)識的檢視
 8.2 對民俗體育發(fā)展實(shí)踐的思考
 8.3 對今后發(fā)展農(nóng)村民俗體育文化的思考
9 結(jié)論與建議
 9.1 結(jié)論
 9.2 建議
致謝
參考文獻(xiàn)

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