道家政治哲學(xué)研究

　　《道家政治哲學(xué)研究》的主要內(nèi)容是：“道法自然”是道家政治哲學(xué)基本主旨。道家強(qiáng)調(diào)因任自然，遵循客觀規(guī)律。在“治國平天下”的“治道”上，在處理人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系上，道家均注熏和諧的功能。道家的公正觀強(qiáng)調(diào)必須以認(rèn)識(shí)道為基礎(chǔ)，沒有對(duì)客觀規(guī)律（“道”）的把握，很難作到公正；因面，公正，亦即要把遵循大道、自然以行的法則應(yīng)用于政事之上。從民主原則或民主精神的層面上，道家學(xué)說與現(xiàn)代民主理論具有多方面的融通性。道家民主觀作為一種心靈需要，體現(xiàn)了“為所當(dāng)為”的自覺。民主推崇平凡性，與道家強(qiáng)凋眾物的平凡性具有極大的通融性。同時(shí)，道家講求道性平等是以尊重差別性為前提的，這與現(xiàn)代民主理論中平等與差異相統(tǒng)一的要求相一致。在道家政治哲學(xué)中，制度的存在不僅僅是為了功利性的效率，道家關(guān)注當(dāng)下生活，把人放在與天地萬物等量齊觀的自然狀態(tài)中。道家強(qiáng)凋的秩序是字宙內(nèi)在生發(fā)秩序，麗天道均衡是人世秩序內(nèi)生動(dòng)力。就其“執(zhí)…而御眾”的政府職能思想而言，道家對(duì)于政府職能的看法，亦頗近似于現(xiàn)代政府職能理論。【作者簡(jiǎn)介】梅珍生，1965年12月生，湖北蘄春人。武漢大學(xué)哲學(xué)博士、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士后，享受國務(wù)院政府特殊津貼。湖北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員，馬克思主義中國化碩士點(diǎn)導(dǎo)師組長(zhǎng)，武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)碩士生導(dǎo)師，湖北省周易學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)，湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，湖北省炎黃孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、武漢市易學(xué)文化專家委員會(huì)副主任。先后師從易學(xué)家、中國周易學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭漢明教授，以及道學(xué)家、全國老子道學(xué)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡孚琛教授。在《中國哲學(xué)史》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文化中國》（加拿大）等海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表論文100余篇，著有《晚周禮的文質(zhì)淪》、《愛因斯坦》等，參撰著作22部。參與國家社會(huì)科學(xué)基金課題2項(xiàng)，主持中國博士后科學(xué)基金1項(xiàng)、湖北省社會(huì)科學(xué)基金2項(xiàng)，獲湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論義獎(jiǎng)1項(xiàng)、湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)2項(xiàng)。

暫缺《道家政治哲學(xué)研究》作者簡(jiǎn)介