中國(guó)古代房室養(yǎng)生集要

　　中國(guó)古代房室養(yǎng)生集要（最新增補(bǔ)本）薈萃中國(guó)古代醫(yī)家、道家、儒家等有關(guān)房室養(yǎng)生的文獻(xiàn)，予以校勘、句讀、訓(xùn)詁、析義、闡微，以見(jiàn)幾千年來(lái)中國(guó)古代醫(yī)家、養(yǎng)生家在房室養(yǎng)生、優(yōu)生、子嗣、胎教、醫(yī)藥除疾、延年益壽等方面的學(xué)術(shù)積淀。作者在對(duì)中國(guó)房室養(yǎng)生學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展覓其源、探其流、薈其精、釋其義，著力彰顯其資料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值的同時(shí)，以通俗語(yǔ)言行文，力求將歷來(lái)被神秘化的房室養(yǎng)生學(xué)說(shuō)及房中術(shù)講解給普通讀者，告訴人們房室養(yǎng)生是怎么一回事，房室養(yǎng)生與健康、長(zhǎng)壽的關(guān)系，以及怎樣進(jìn)行房室？生。房室養(yǎng)生學(xué)是養(yǎng)生第一學(xué)。養(yǎng)生之學(xué)有先天養(yǎng)生和后天養(yǎng)生兩方面的內(nèi)容。人們通常所說(shuō)的養(yǎng)生是指后天養(yǎng)生，按唐代醫(yī)藥養(yǎng)生學(xué)家孫思邈的話說(shuō)，人到了四十歲以后體質(zhì)衰退，就要注意養(yǎng)生了。無(wú)非就是食補(bǔ)、藥補(bǔ)、運(yùn)動(dòng)鍛煉、慎房事、慎起居等。所謂先天養(yǎng)生是父母對(duì)子代來(lái)說(shuō)的，也就是要從父母那里獲得良好的遺傳基因，優(yōu)生優(yōu)育，得到優(yōu)良的健康體質(zhì)。而房室養(yǎng)生學(xué)既是對(duì)子代的先天養(yǎng)生，又是對(duì)己身的后天養(yǎng)生，所以說(shuō)它是養(yǎng)生第一學(xué)。從對(duì)子代的先天養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，就關(guān)系到父母代的擇偶、婚姻、房事、種子、受孕、胎教、優(yōu)生優(yōu)育等內(nèi)容？從己身的后天養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，除了藥補(bǔ)、食補(bǔ)、運(yùn)動(dòng)鍛煉等方面以外，在房室養(yǎng)生中，則關(guān)系到科學(xué)安排房事、掌握房術(shù)技巧、和諧夫婦感情、活躍生命動(dòng)力、寶精惜氣養(yǎng)神、節(jié)欲、愛(ài)液采補(bǔ)等。從人類生命的承傳來(lái)說(shuō)，先天養(yǎng)生比后天養(yǎng)生更為重要，它是人體生命質(zhì)量的關(guān)鍵所在，是健康長(zhǎng)壽的根本前提。房室養(yǎng)生學(xué)是一門極其重要的人體生命科學(xué)！中國(guó)古代房室養(yǎng)生學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下幾千年，文獻(xiàn)浩繁，散見(jiàn)于經(jīng)史子集及歷代各家著作中，不見(jiàn)于經(jīng)傳者亦多有之，故今整理此類文化遺產(chǎn)在尋覓搜集文獻(xiàn)資料方面頗為困難。有些文獻(xiàn)不見(jiàn)于館藏書(shū)目，但在？籍中，或在一些著作的引用中常常被提到，如《龍虎真經(jīng)》《張果老陰丹》《青城玉房秘訣》等，上世紀(jì)文革前曾有人見(jiàn)于館藏，而今卻消息渺茫，也許有一天會(huì)重新面世。從歷史文獻(xiàn)學(xué)和中醫(yī)性學(xué)的角度來(lái)整理這些文化遺產(chǎn)，進(jìn)行科學(xué)的分析研究，非只不無(wú)裨益，而且甚有必要。中國(guó)古代房室養(yǎng)生學(xué)開(kāi)創(chuàng)最早，歷史悠久，內(nèi)容極其豐富，早就流傳到日本、三韓等境外國(guó)家和地區(qū)，深得外國(guó)學(xué)者的喜愛(ài)和推崇。荷蘭學(xué)者高羅佩用畢生精力，往來(lái)于日本和中國(guó)，廣搜資料，編著了《中國(guó)古代房?jī)?nèi)考》《秘戲圖考》等書(shū)，刊印五十部贈(zèng)送給五十個(gè)國(guó)家的圖書(shū)？（不含我們中國(guó)）；上世紀(jì)末在北京亮馬河大廈召開(kāi)中美國(guó)際性學(xué)會(huì)，一位美國(guó)男科醫(yī)生在發(fā)言中說(shuō)，在他的診所里治療陽(yáng)痿、不孕不育等癥就是運(yùn)用中國(guó)古代的《枕邊書(shū)》。而這些，特別是我國(guó)古代房中學(xué)著作，其內(nèi)容、其價(jià)值、其魅力，國(guó)人很多都是不知道的，這實(shí)在是一種不正常的現(xiàn)象。一九九一年，本人編著了一本《中國(guó)古代房室養(yǎng)生集要》（不到40 萬(wàn)字），由中國(guó)醫(yī)藥科學(xué)出版社出版，立刻出現(xiàn)了哄搶的局面，隨即盜版書(shū)風(fēng)靡南北?？梢?jiàn)人們對(duì)這類書(shū)籍還是很需要的。此事已經(jīng)過(guò)去近二十年了，現(xiàn)在看來(lái)，此書(shū)實(shí)有修改增補(bǔ)的必要?，F(xiàn)應(yīng)海南出版社之約，成此增補(bǔ)本《中國(guó)古代房室養(yǎng)生集要》。此次增補(bǔ)，從道學(xué)流派、儒家學(xué)派、醫(yī)家學(xué)派三個(gè)系統(tǒng)來(lái)搜集資料，因?yàn)橹袊?guó)古代房中學(xué)著作主要在這三個(gè)系統(tǒng)內(nèi)。特別是道學(xué)流派，他們是以養(yǎng)生學(xué)為其基本事業(yè)的，房中學(xué)又是其重中之重，其著作可謂浩如煙海，一部《道藏》中有關(guān)房中學(xué)的內(nèi)容就不知有多少萬(wàn)言，且大量秘訣流散于民間很難尋覓，故只能擇其要者。儒家、醫(yī)家之書(shū)亦只能擇要而選，旨在能反映中國(guó)古代房中學(xué)的基本內(nèi)容即可。本書(shū)編寫體例為：一、所選各流派著作大體以歷史先后為序，以便反映出中國(guó)房室養(yǎng)生學(xué)承傳發(fā)展變化的情況。二、在編列出每本所選著作后，有一段題解性的文字，用以介紹作者、版本來(lái)由、內(nèi)容說(shuō)明等。三、詞語(yǔ)注釋。四、語(yǔ)譯。五、簡(jiǎn)述。或?qū)τ嘘P(guān)內(nèi)容作簡(jiǎn)要的說(shuō)明，或點(diǎn)評(píng)其意義、價(jià)值等。有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。還有一點(diǎn)要說(shuō)明的，那就是關(guān)于注釋和語(yǔ)譯，采取詳古略近、詳難略易的原則，有的篇目?jī)?nèi)容通俗簡(jiǎn)明，則不注不譯，或者該文雖有一定的難度，但其本身有訓(xùn)詁注釋，或參閱他篇之注釋可以讀懂者，則亦不予以注釋和語(yǔ)譯。此次增補(bǔ)，比初版約增加50 余萬(wàn)字，增選了各流？中的一些重要作品，但仍然非大全大成之書(shū)，因?yàn)樗诠糯祟愇墨I(xiàn)中還只是滄海之一粟，故仍以“集要”名之。然而足可為醫(yī)藥學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家、房中家研究中國(guó)古代房室養(yǎng)生學(xué)時(shí)提供必要的文獻(xiàn)資料。欲行房室養(yǎng)生者，其理、法、方、藥、術(shù)，足可供參考使用。當(dāng)然，這些著作畢竟是封建時(shí)代的東西，其糟粕與精華共存，運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意取舍。愿這本書(shū)給你帶來(lái)婚姻美滿、家庭幸福、子孫發(fā)達(dá)，給你帶來(lái)健康長(zhǎng)壽！

　　宋書(shū)功，北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)系中醫(yī)古漢語(yǔ)基礎(chǔ)教研室教授，碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)性學(xué)會(huì)常務(wù)理事，《中國(guó)性科學(xué)》雜志編委，《中華醫(yī)學(xué)論壇》主編。長(zhǎng)期從事《中醫(yī)古漢語(yǔ)基礎(chǔ)》等課程的教學(xué)工作和古籍整理及其研究工作。