引言
第一章 敦煌寺戶制的歷史前提
第一節(jié) 寺戶制探源
第二節(jié) 敦煌寺戶的幾種來源
一、吐蕃當局將俘囚配為寺戶
二、世族“家客”施入為寺院“家客”
三、投附與“施力供給
四、奴婢的升格
第二章 吐蕃管轄時期的敦煌寺戶制
第一節(jié) 敦煌寺戶《役部》的古文書學考察
一、《役部》的校錄
二、《役部》的題名和年代
第二節(jié) 敦煌的寺戶編制
一、寺戶隸屬于“都司”
二、寺卿——寺戶管理人
三、寺戶編制為“團”——“團頭”與“頭下人戶”
四、寺戶家庭
第三節(jié) 敦煌寺院地產結構
一、寺院自營地與寺戶分種地
二、外莊
第四節(jié) 寺戶的勞役制與分種制
一、“突課”與“差科”——寺戶地租的兩種形式
二、寺戶勞役制——“差科”、“差”與“役”
三、寺戶“突課”與隸屬性分種制
四、論敦煌寺戶地租的性質
第五節(jié) 寺戶的身份與內律
一、寺戶受制于內律
二、內律對寺戶身份的規(guī)定
三、寺戶的本質
第六節(jié) 寺戶制下的寺院經濟構成
一、寺院地產在寺院經濟構成中的重要地位
二、再生產過程中寺戶個體經濟的凋敝
第三章 歸義軍時期寺戶制的沒落(上)
——“常住百姓”的出現(xiàn)與演變
第一節(jié) “常住百姓”出現(xiàn)的歷史背景
一、張議潮放免寺戶的改革與后繼者的背棄
二、張議潮“分都司”改革與都司勢力的繼續(xù)保存
第二節(jié) “常住百姓”的出現(xiàn)及其編制
一、“常住百姓”的出現(xiàn)
二、“常住百姓”的名目
三、東團、中團與西團——“常住百姓”編制的變化
第三節(jié) “常住百姓”的分種制與勞役制
一、“常住百姓”是有微薄家資的個體經營者
二、“常住百姓”的分種制
三、“常住百姓”的勞役制
第四節(jié) “常住百姓”的法律地位及其“親伍禮”
一、從“親伍禮”看“常住百姓”等級
二、從內律與王法看“常住之物”與“常住百姓”減弱
第六節(jié) 后論——“常住百姓”的性質及寺戶制的沒落
第四章 歸義軍時期寺戶制的沒落(下)
——寺戶制崩解中寺院經濟內各種生產者地位的變遷
第一節(jié) 寺院地產的租佃經營
一、“廚田”的廣泛出現(xiàn)
二、“廚田”在一個寺院中的發(fā)展規(guī)模
三、“廚田”的租佃經營形式
第二節(jié) 寺院自營地及自營部門中的生產者
一、寺院自營地的縮小
二、園與“園子”
三、下層僧徒勞務的增加
四、“恩子”之謎
五、“人夫”與“女人
六、后論
第三節(jié) 寺院的碾硙經營與“硙戶”的出現(xiàn)
一、寺院碾硙所有權與封建特權
二、寺院自營的“寺家鎧”——“硙頭僧”與“寺家硙面人”
三、春秋“硙入”的性質和“鎧博士”的性質
四、寺院的碾硙出租——“硙戶”與“硙課”
第四節(jié) 寺院的油梁經營與“梁戶”的出現(xiàn)
一、“梁戶”的出現(xiàn)——從寺戶看梁到出租油梁的轉變
二、“梁課”——寺院油梁所有權由以實現(xiàn)的經濟形式
三、從“梁戶”的分化看“梁戶”的性質
第五節(jié) 寺院“牧羊人”的身份
一、從寺戶牧役到雇請“牧羊人”
二、“牧羊人”地位相近于“作人”
三、“牧羊人”的封建義務
第六節(jié) 寺戶匠役的衰落與“都料”、“博士”等雇匠的大量出現(xiàn)
一、從寺戶匠戶到賺取雇價的“博士”
二、“都料”與“行
三、“作坊”與“院生
四、后論
第七節(jié) 從寺戶“車頭”到賺取雇價的“車頭”
一、“車頭”、“車家”與“車牛家
二、寺院支付的車牛雇價
三、寺有車乘與“車頭”
第八節(jié) 從寺戶“酒戶”到領取寺院酒本的“酒戶”
一、為寺院供酒的“酒戶”與酒店
二、酒本與酒供
三、與“官酒戶”的比較
四、論“酒戶”的性質
第五章 寺戶制衰落中寺院經濟結構的變遷
第一節(jié) 寺院地產的衰微及其對寺院經濟構成的影響
一、寺院的收入構成
二、高利貸收入的上升趨勢
三、地產收入在收入構成中地位的下降
第二節(jié) 寺戶制衰落對敦煌佛學義學衰落的影響
一、寺戶制與佛學義學的榮衰
二、寺戶制衰落中沙州佛教庶民色彩的加強
第三節(jié) 與吐魯番及內地寺院經濟結構演變的比較
一、與吐魯番寺院“家人制”衰落的比較
二、與內地寺院經濟結構變化的比較
第四節(jié) 解剖部曲蔭戶制度衰落時封建社會經濟結構變遷的一把鑰匙
跋
校后記
參考文獻舉要
附圖
附錄一 隋末奴軍起義試探
附錄二 中國田客制、部曲制與英國維蘭制的比較研究
附錄三 論敦煌“守莊農作”型外莊與“合種”制經營
重印后記
鄂公網安備 42010302001612號 