讓馬克思主義哲學(xué)說中國話

定　價：￥62.00

作　者：	孫利天著
出版社：	武漢大學(xué)出版社
叢編項：
標　簽：	馬克思主義哲學(xué)

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ISBN：	9787307075887	出版時間：	2010-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	475	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《讓馬克思主義哲學(xué)說中國話》是作者自選的一本論文集，所收論文時間跨度達二十多年，它大致表現(xiàn)了作者學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)的思想軌跡。在改革開放的總體精神氛圍中，作者從重新理解馬克思主義哲學(xué)開始，基于對德國古典哲學(xué)的理解，把馬克思主義哲學(xué)的辯證法理解為思想內(nèi)容的真理，理解為認知概念框架和價值態(tài)度框架統(tǒng)一的學(xué)說，理解為哲學(xué)的人生態(tài)度和境界。作者一方面試圖利用現(xiàn)代西方哲學(xué)思想重新闡釋馬克思主義哲學(xué)的當代意義，另一方面力求用馬克思主義哲學(xué)對現(xiàn)代西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)和它自身的理論困難作出回答。《讓馬克思主義哲學(xué)說中國話》關(guān)于哲學(xué)的合法性、生活世界轉(zhuǎn)向、語言轉(zhuǎn)向、分析哲學(xué)的辯證運動和后現(xiàn)代主義哲學(xué)的批判，都力求堅持馬克思主義哲學(xué)的立場。在對馬克思主義哲學(xué)的重新理解和現(xiàn)代西方哲學(xué)的批判中，作者始終堅持中國化馬克思主義哲學(xué)的理論追求?！白岏R克思主義哲學(xué)說中國話”是這本論文集的核心思想和主要旨意。

作者簡介

　　孫利天，吉林省舒蘭市人，1952年生。1977年考入吉林大學(xué)哲學(xué)系，1982年畢業(yè)留校在馬列主義教研部任教。1988年師從我國著名哲學(xué)家高清海先生攻讀博士學(xué)位，1993年獲哲學(xué)博士學(xué)位，1994年破格晉升教授。曾任吉林大學(xué)馬列主義教研部主任、吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院院長。現(xiàn)為吉林大學(xué)匡亞明特聘教授、吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心副主任，兼任教育部社會科學(xué)委員會馬克思主義學(xué)部委員，被評為吉林省高級專家、國家級教學(xué)名師。主要研究方向是辯證法理論和中西哲學(xué)比較研究，出l皈《論辯證法的思維方式》等四都學(xué)術(shù)著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。

圖書目錄

上編馬克思主義哲學(xué)的新理解
一、馬克思的哲學(xué)觀變革及其當代意義
(一)馬克思對傳統(tǒng)哲學(xué)觀的顛倒
(二)對馬克思哲學(xué)觀的誤解和顛倒
(三)馬克思的哲學(xué)觀與現(xiàn)代西方哲學(xué)
二、馬克思的唯物史觀對黑格爾辯證法的顛倒
(一)不能在舊唯物主義的原則基礎(chǔ)上顛倒黑格爾的辯證法
(二)唯物史觀對唯心主義辯證法的超越
(三)唯物史觀對意識哲學(xué)的超越
三、哲學(xué)觀與哲學(xué)研究的重大問題
(一)不同哲學(xué)視野中的哲學(xué)問題
(二)在“后形而上學(xué)時代”我們還能問哲學(xué)研究的重大問題嗎？
(三)哲學(xué)思維方式是哲學(xué)研究的根本問題
四、一種對馬克思主義哲學(xué)的新理解——評《哲學(xué)和主體自我意識》
(一)對哲學(xué)和全部哲學(xué)史的一種新理解
(二)對馬克思主義哲學(xué)理論革命性轉(zhuǎn)變的新理解
(三)對發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的新探索
五、馬克思主義哲學(xué)的世界性和民族性
(一)在當代全球性問題的熱點上堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)
(二)在探索和體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的中國特色方面堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)
(三)結(jié)語：讓有中國特色的馬克思主義哲學(xué)走向世界
六、尋求和建設(shè)馬克思主義哲學(xué)的當代形態(tài)
(一)馬克思主義哲學(xué)的基本價值態(tài)度與時代精神
(二)馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)理論和流派
(三)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)院化與大眾化
七、馬克思主義哲學(xué)研究認識論轉(zhuǎn)向的意義——紀念改革開放30周年
(一)認識論轉(zhuǎn)向與獨斷形而上學(xué)的終結(jié)
(二)認識論轉(zhuǎn)向與哲學(xué)研究范式的變革
(三)認識論問題的永恒性
八、關(guān)于辯證法的十點意見
(一)辯證法是關(guān)于思維內(nèi)容一般真理的學(xué)說
(二)辯證法是直覺的邏輯
(三)論辯的辯證法作為人文科學(xué)方法(之一)
(四)無言的、體驗的辯證法作為人文科學(xué)方法(之二)
(五)直覺人的生存狀態(tài)的辯證法
(六)改善生存狀態(tài)的實踐辯證法
(七)人類自覺活動的難題——情與知的辯證法
(八)思維和存在、主體與客體的統(tǒng)一是辯證法的理論內(nèi)容
(九)辯證法是關(guān)于絕對的相對真理
(十)觸及人類生存的根本激動——對發(fā)展辯證法的一點意見一
九、論哲學(xué)的思維方式
十、論馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式
十一、論辯證法的人生態(tài)度和理想
十二、語言轉(zhuǎn)向和語言的辯證法
……
中編現(xiàn)代西方哲學(xué)批判
下編中西馬哲學(xué)會通的思考