中國傳統(tǒng)思想教育理論

緒言
第一章 《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》中的思想教育理論
第一節(jié) 《詩經(jīng)》中的教化思想
第二節(jié) 《尚書》的教化思想
一、《商書》的教化思想
二、《周書》的教化思想
第三節(jié) 《周易》的教化思想
第二章 先秦儒家學派的思想教育理論
第一節(jié) 孔子
一、教為刑先
二、富而后教
三、有教無類
四、仁教
五、禮教
六、惠民之教
七、信命之教
八、思想教育方法
第二節(jié) 《大學》、《中庸》和《學記》
一、《大學》
二、《申庸》
三、《學記》
第三節(jié) 孟子
一、善教者得民心
二、人皆可以為堯舜
三、以不忍人之心，行不忍人之政
四、窮則獨善其身，達則兼善天下
五、“教亦多術(shù)
第四節(jié) 荀子
一、不教無以理民性
二、涂之人可以為禹
三、國將興，必貴師而重傅
四、不教而誅，則繁刑而邪不勝
五、禮樂之統(tǒng)，管乎人心
六、錯人而思天，則失萬物之情
七、思想教育方法
第三章 先秦墨家學派的思想教育理論
墨子
一、有道者勸以教人
二、圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛
三、古者圣王節(jié)于身而誨于民
四、率以尊天事鬼，其利人多
五、教育方法
第四章 先秦道家學派的思想教育理論
第一節(jié) 老子
一、萬物莫不尊道而貴德
二、柔弱勝剛強
三、我無為而民自化
第二節(jié) 莊子
一、教不違性
二、君子無辯
三、對儒家思想教育的批判
四、思想教育方法
第五章 先秦法家學派的思想教育理論
第一節(jié) 商鞅
一、一教則下聽上
二、以耕戰(zhàn)為教
三、明于公私之教
第二節(jié) 韓非
一、教天下必因人情
二、以法為教，以吏為師
三、審于公私之分
四、教以功用為的彀
第三節(jié) 《管子》
一、倉廩實而知禮節(jié)
二、章道以教，明法以期
三、毋以私好害公正
四、弟子守則
第六章 先秦雜家學派的思想教育理論
《呂氏春秋》
一、利莫大于教
二、教莫重于忠孝
三、貴公去私
四、為師之道
第七章 漢初黃老學派的思想教育理論
第一節(jié) 賈誼
一、教者政之本
二、心未濫而先諭教，則化易成
三、民者萬世之本
第二節(jié) 《淮南子》
一、教可成善
二、教必因性
三、行不言之教
第八章 兩漢官方儒學的思想教育理論
第一節(jié) 董仲舒
一、南面而治天下，莫不以教化為人務(wù)
二、性待教而后善
三、立太學以教士
四、綱常倫理，王者所當修飭
五、貴義賤利，以照耀其所暗
六、天災(zāi)怪異，不可不畏
第二節(jié) 《白虎通》
一、教可化民
二、三教相救
三、立學校以教
第九章 兩漢非官方儒學的思想教育理論
第一節(jié) 王充
一、善亦在教，不獨在性
二、德教重于刑罰
三、實虛之分定，純誠之化孳
四、造難孔子，何傷于義
第二節(jié) 王符
一、人君之治，莫關(guān)于教，莫神于化
二、教訓者，以道義為本，以巧辯為末
三、士欲宣其義，必先讀其書
第十章 魏晉南北朝玄學派的思想教育理論
第一節(jié) 王弼
一、不言之教
二、崇本息末之教
第二節(jié) 嵇康
一、對仁義之教的批判
二、明哲保身的家教
第三節(jié) 郭象
一、教學無益論
二、安命是本
第四節(jié) 《列子》
一、力不勝命
二、縱欲樂生
三、教育方法
第十一章 魏晉南北朝儒家學派的思想教育理論
第一節(jié) 傅玄
一、貴教重學
二、立大本，教仁信
第二節(jié) 葛洪
一、訓誨所以移蒙蔽
二、尊隱以闡弘風化
三、對無行之士的批判
第三節(jié) 顏之推
一、家庭教育
二、社會教育
三、教以成德，學以成才
第十二章 魏晉南北朝佛教的宗教思想教育理論
第一節(jié) 道安
……
第十三章 魏晉南北朝道教的宗教思想教育理論
第十四章 隋唐儒家的思想教育理論
第十五章 隋唐佛教的宗教思想教育理論
第十六章 宋元明清理學的思想教育理論
第十七章 宋代功利派的思想教育理論
第十八章 宋元明清時期的心學派的思想教育理論
第十九章 清代實學派的思想教育理論
后記