環(huán)境權(quán)的文化之維

第1章 緒論
1.1 問題的提出及研究意義
1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.3 本書研究的目的和研究內(nèi)容
第2章 環(huán)境權(quán)概念辨析
2.1 環(huán)境權(quán)概念的由來
2.1.1 權(quán)利的語境變遷
2.1.2 環(huán)境權(quán)的概念化
2.2 環(huán)境權(quán)概念的深描
2.2.1 環(huán)境權(quán)的文化釋義
2.2.2 環(huán)境權(quán)的人性基礎(chǔ)
第3章 環(huán)境權(quán)的文化規(guī)范體系
3.1 環(huán)境權(quán)的規(guī)范性
3.1.1 環(huán)境權(quán)的事實性
3.1.2 環(huán)境權(quán)的價值性
3.1.3 在事實與價值之間
3.2 習慣、權(quán)利與法
3.2.1 習慣環(huán)境權(quán)的含義
3.2.2 習慣環(huán)境權(quán)的合理性
3.2.3 土著人環(huán)境權(quán)的內(nèi)容
3.3 倫理、權(quán)利與法
3.3.1 倫理環(huán)境權(quán)的含義
3.3.2 環(huán)境法體系的界限
3.3.3 環(huán)境法的倫理原則
第4章 “得形忘義”的法律移植
4.1 環(huán)境法律移植的典型供體
4.1.1 大陸法系語境中環(huán)：境權(quán)的發(fā)展
4.1.2 英美法系語境中環(huán)境權(quán)的發(fā)展
4.1.3 環(huán)境權(quán)入憲趨勢對我國的啟示
4.2 東南亞環(huán)境法律移植的啟示
4.2.1 桔生淮北則為枳
4.2.2 熱帶雨林的危機
4.2.3 生態(tài)旅游的興起
4.3 中國環(huán)境權(quán)利觀的演變
4.3.1 天人合一的權(quán)利觀
4.3.2 求同存異的法移植
4.3.3 和而不同的新問題
第5章 環(huán)境權(quán)入憲的文化基礎(chǔ)
5.1 環(huán)境權(quán)價值準則的論證
5.1.1 文化多樣性與環(huán)境保護
5.1.2 生態(tài)主義的環(huán)境權(quán)利觀
5.1.3 科學發(fā)展的環(huán)境權(quán)利觀
5.2 公民環(huán)境權(quán)利觀的形成
5.2.1 自然人環(huán)境權(quán)觀點
5.2.2 公民環(huán)境權(quán)的觀點
5.2.3 環(huán)境權(quán)的主體爭鳴
5.3 環(huán)境權(quán)發(fā)展的內(nèi)在邏輯
5.3.1 環(huán)境權(quán)實體內(nèi)容的發(fā)展
5.3.2 環(huán)境權(quán)程序內(nèi)容的發(fā)展
5.3.3 從法律權(quán)利到基本權(quán)利
第6章 認真對待現(xiàn)實的環(huán)境權(quán)
6.1 現(xiàn)實環(huán)境權(quán)的含義
6.1.1 現(xiàn)實環(huán)境權(quán)的價值所在
6.1.2 現(xiàn)實環(huán)境權(quán)的客觀樣態(tài)
6.1.3 現(xiàn)實環(huán)境權(quán)的主觀心態(tài)
6.2 環(huán)境權(quán)救濟與司法解釋
6.2.1 環(huán)境侵權(quán)與環(huán)境犯罪
6.2.2 法律規(guī)范的文化解釋
6.2.3 環(huán)境權(quán)的解釋論機能
6.3 環(huán)境權(quán)實現(xiàn)與公民教育
6.3.1 環(huán)境權(quán)形成于公眾的文化認同
6.3.2 公民環(huán)境權(quán)利意識教育的必要性
6.3.3 融環(huán)境教育于法治實踐之中
第7章 結(jié)語
后記
參考文獻
Appendix
Culture Diversity and Environmental Protection