曾國藩：官經(jīng)謀略

上篇 以靈活多變的方法處世打拼
曾國藩的處世之道，具備一體兩面，一面是儒家中庸思想，一面是道家方圓智慧，交相運用，因時而變化，應(yīng)勢而取舍。做事不過分，以免過猶不及；善于權(quán)衡利弊，拿捏分寸；圓融中有剛毅，卓厲中有柔情。他相信“天意”，更相信“人力”。做任何事都“盡其在我”，即銳意進取，成功與否聽?wèi){“天意”。如果只是坐等“天意”，那么即使一事成功也是偶然的，決不會事事成功，所以他“困知勉行”，把主觀努力放在第一位。
第一章 將相無種，豪杰無種——只要能立志，做什么都可以成功
1.堅卓之志
2.獨立之志
3.規(guī)模氣象
4.強毅之氣
5.日進無疆
第二章 情韻趣味，生機盎然——方法可以變，恒心不可以變
1.歷久不衰
2.用志不分
3.無恒內(nèi)恥
4.困知勉行
第三章 以識為主，以才為輔——努力提高自己的識見能力
1.以識為主
2.先貴審力
3.器識為先
4.識量頗遠(yuǎn)
5.毋求近功
第四章 忽主忽客，忽正忽奇——變化中掌握做事的主動權(quán)
1.因時變通
2.寬利嚴(yán)禮
3.愚明柔強
4.能立能達
5.避長擊短
第五章 一龍一蛇，豈拘一格——進退方圓，增大人生的格局
1.善退善進
2.人神同欽
3.豁達沖融
4.綽有余裕
5.善刀而藏
6.以迂為直
【國藩《挺經(jīng)》】
中篇 以方圓隱忍的策略與人競爭
曾國藩從一介書生成長為清朝的“中興之臣”，并且沒有因權(quán)力太大而招禍，沒有因威勢太強而亡身，他的做官之道必然有獨到之處。他認(rèn)為“居官以耐煩為第一要義”，耐煩才能汲取儒、道思想中有價值的部分；中庸為體，方圓為用，才能事功立功、勤政愛民、忍辱負(fù)重、廉潔自律、進退有據(jù)、靈活變通等等。從而他一次次排除了個人發(fā)展過程中的頗多險象，在權(quán)力競爭中立于不敗之地。并且贏得了令后人推崇備至的較好名聲。
第六章 勤奮之道，無價秘訣——放下身段，才能更好地投入
1.以勤報君
2.勤可補拙
3.勤思善問
4.克勤小物
第七章 仁者愛人，救人難中——用仁愛之心拓展自己的進取之路
1.愛民第一義
2.如待子弟
3.見諒于下
4.體恤之念
5.挺膺負(fù)責(zé)
6.留人余地
7.剴切勸導(dǎo)
第八章 天緣遇之，人力求之——用好了他人，必然成就自己
1.多選替手
2.不拘一格
3.在人不在器
4.不沒其長
5.中興得人
6.褒之若甘雨
7.以類相求
第九章 堅忍待定，能硬能軟——忍辱負(fù)重是成功者必備特質(zhì)
1.不負(fù)初心
2.隱忍于中
3.終日惕厲
4.忍是取勢
5.打脫牙和血吞
6.小忍待定
7.渾含應(yīng)之
第十章 降低欲望，平淡求?！苊馐苋藗Φ淖月煞椒?br />1.不妄取
2.守寒素
3.慎嗜欲
4.以廉服眾
5.不蹈危機
【國藩《治心經(jīng)》】
下篇 以低調(diào)圓融的姿態(tài)贏得人脈
曾國藩認(rèn)為，人際關(guān)系并非都是積極的，因為人際社會太復(fù)雜，一個人以什么樣的姿態(tài)和形象與人相處，決定了其是否被社會接納。高傲蠻撞者，實為消極分子，即使不想躲避，也會被人孤立。所以，做人最好低調(diào)一些，即“最要虛心”，才能學(xué)會在“人?！敝杏斡?，“縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之，久之，則人之意也消”。這樣的人，何嘗不會更好地融入社會？
第十一章 省心縝密，見理皓明——始終保持一顆冷靜的心
1.養(yǎng)心靜體
2.變化氣質(zhì)
3.寧靜志遠(yuǎn)
4.靜思默想
5.收嗇生氣
第十二章 物之終始，不誠無物——與人交往需要以誠相待
1.血誠
2.篤守誠意
3.推誠守正
4.天道忌貳
5.以誠換誠
6.誠者不欺
第十三章 人無眾寡，——恭敬——以平等的態(tài)度肯定人，用感恩的情懷敬重人
1.須重禮節(jié)
2.一于恭敬
3.恭敬不懈
4.敬人敬己
5.敬畏之心
6.禮以居敬
7.敬而遠(yuǎn)之
第十四章 一言欺詐，終不可久——把持住個人的言語行為
1.多言多敗
2.臨淵履薄
3.不栽荊棘
4.須擇遠(yuǎn)大
5.疑信雜生
6.謹(jǐn)小忽大
第十五章 知能容愚，博能容淺——以開放的心態(tài)容納接受他人
1.謙謹(jǐn)載福
2.和平虛明
3.力除傲氣
4.胸次浩大
5.民胞物與
6.不能過謙
【國藩《論治學(xué)》】