處世學(xué)老子成事學(xué)孫子

上部：處世掌老子
第一篇 遵老子之道：修身養(yǎng)性，永立不倒
寵辱不驚——輕看禍福，不受其累
·越王勾踐忍辱負(fù)重終稱霸
·孫叔敖寵辱皆不驚
·名將郭子儀坦坦蕩蕩
豫兮若冬涉川——慎言慎行利于己
·武功郡王趙德昭行事謹(jǐn)慎
·劉備機(jī)智脫險
去奢、去泰——做人要有分寸
·南朝皇帝劉裕光有天下
·清代名臣曾國藩勤儉克己
·諸葛恪聰明一世未善終
不自為大成其大——“不自大”者才真高大
·王莽的自我經(jīng)營之術(shù)
·年羹堯妄自尊大招禍端
損之而益，或益之而損——謙讓他人能成就自己
·漢相蕭何明哲保身
·龔遂妙語答皇帝
·蘇秦鋒芒畢露招禍端
不善者，吾亦善之——以德報怨方能贏得他人
·翟方進(jìn)化敵為友
·曾國藩為人大度
·北宋名臣王旦與寇準(zhǔn)
知者不言——不顯耀聰明才是真聰明
·劉裕低調(diào)謀皇位
·劉備韜晦圖存
·江南富豪沈萬三招搖自顯取禍端
禍福相依——禍福無常，正確面對
·張良功成身退
·范蠡辭官隱居保平安
·衛(wèi)青富貴而不驕
第二篇 遵老子之智：處世交際，有道者必能贏
居功而不夸耀——韜光養(yǎng)晦益處多
·張良、陳平功高不居
·李泌功高而不居官
·清代名臣曾國藩的保身之道
無私故能成其私——無私反能獲得大收益
·劉邦分地封二王
·丙吉保太子而不居功
·俾斯麥的自我經(jīng)營之術(shù)
上善若水——以德為本是做人之道
·晏嬰厚德千古流芳
·劉備仁德為本創(chuàng)基業(yè)
·宗愛無德難長久
曲則全、枉則直——能屈者才能伸
·武媚娘的保身之策
·努爾哈赤的忍與發(fā)·，
信不足焉，有不信焉——言而無信失人心
·晉文公立信稱霸
·齊桓公說話算數(shù)
自知者明——要有自知之明
·唐太宗廣開言路明自身
·李密不自知終喪命
美行可以加人——高尚的品行能贏來崇高的地位
·光武帝寵臣包咸
·裴憲免禍得高官
·于成龍廉政愛民得晉升
天將救之，以慈衛(wèi)之——慈愛的力量無窮
·皇太極厚愛勇士得人心
·唐高祖李淵重賞賜得天下
·光武帝劉秀仁愛得天下
第三篇 依老子之法：領(lǐng)導(dǎo)有方，“上”與“下”相得益彰
高下相盈——“上”與“下”相互促進(jìn)
·王導(dǎo)隨游捧司馬
·劉備與諸葛亮的千古佳話
·巴頓將軍治軍高明
行不言之教——“行”比“言”更有效
·宋太祖趙匡胤節(jié)儉安天下
·武帝大義滅親
·曹操“割發(fā)代首”做表率
善行，無轍跡——鼓勵比指責(zé)更有效
·劉邦封韓信“真齊王
·宋文帝劉義隆引導(dǎo)江夏王
善結(jié)無繩——籠絡(luò)最能約束人
·唐太宗李世民籠絡(luò)人心
·一代女皇武則天“開恩”
高以下為基——“高者”以“下者”為根基
·清世祖以民為本安天下
·大軍閥張作霖妙用張宗昌
善用人者為之下——禮賢下士贏得眾人捧
·燕昭王筑高臺廣納賢士
·劉備“三顧茅廬”請諸葛
第四篇 守老子之道：成事不難，有志者事競成
企者不立，跨者不行——做事要腳踏實地
·楚莊王一鳴驚人
·光武帝閉關(guān)拒使不逞強(qiáng)
強(qiáng)行者有志——立大志還需持之以恒
·曾國藩好學(xué)不倦文武兼能
·司馬遷矢志不移寫《史記》
為大于其細(xì)——細(xì)節(jié)能決定成敗
·甘茂立約免后顧之憂
·溫嶠處處留神脫虎口
千里之行，始于足下——立大志無畏起點(diǎn)低
·宋濂苦學(xué)成大器
·左思十年譜寫《三都賦》
·李斯從小吏到丞相
哀兵必勝——不自滿才能進(jìn)步
·諸葛亮不自滿才華蓋世
·闖王李白成功敗垂成
·蕭繹因驕致敗
受國之詬與不祥——忍辱負(fù)重才能成大事
·光武帝劉秀先忍后發(fā)
·秦相范雎的屈與伸
下部：成事學(xué)孫子
第五篇 遵孫子之道：行事有方，穩(wěn)操勝券
因利而制權(quán)——要充分利用有利的條件
·忽必烈任用海盜保糧道
·美國總統(tǒng)里根的制勝籌碼
·越南游擊隊大敗美軍
……
第六篇 遵孫子之智：運(yùn)用智謀，事半功倍
第七篇 依孫子之法：講究戰(zhàn)術(shù)，勝而不敗
第八篇 守孫子之道：勝故韜略，制勝法定