科學(xué)與宗教：當(dāng)前對(duì)話

序言
第1章 兩位劃時(shí)代人物：俄利根與牛頓
一 引言
二 俄利根其人
三 俄利根與新柏拉圖神學(xué)
四 牛頓其人
五 牛頓的宗教思想
六 牛頓與圣經(jīng)
七 牛頓與基督教會(huì)史
八 結(jié)語(yǔ)
第2章 19世紀(jì)英國(guó)科學(xué)界的神圣三位一體：法拉第、麥克斯韋與瑞利
一 引言
二 邁克爾·法拉第(1791—1867)
三 詹姆斯·麥克斯韋(1831—1879)
四 約翰·威廉·斯特拉特(瑞利男爵三世，1842—1919)
第3章 福音派二題：自然哲學(xué)與人類學(xué)
一 引言
二 福音派自然哲學(xué)
三 福音派人類學(xué)
第4章 我們?cè)诤棋钪嬷械奈恢?br />第5章 上帝也喜歡多元宇宙嗎?
一 上帝的仁愛
二 進(jìn)化論與多元宇宙觀
三 宇宙中的微調(diào)現(xiàn)象
四 對(duì)微調(diào)的解釋
五 貝葉斯原理的應(yīng)用
六 算術(shù)中的玩具多元宇宙模型
七 宇宙知識(shí)的不斷增長(zhǎng)
八 對(duì)多元宇宙觀的異議
九 結(jié)語(yǔ)
第6章 科學(xué)和哲學(xué)對(duì)有神論的挑戰(zhàn)
一 引言
二 死后知覺問題
三 人的自由意志
四 神的自由意志與信息滿足度
五 上帝的復(fù)雜性與或然性
六 惡與優(yōu)美
七 結(jié)語(yǔ)
第7章 我們?yōu)楹螘?huì)有信仰?
一 引言
二 對(duì)證據(jù)的要求
三 信仰始于信任
四 里德論人的認(rèn)知官能
五 里德與理性
六 信神官能
七 信仰上帝的原因
八 結(jié)語(yǔ)
第8章 認(rèn)識(shí)論改革派與宗教認(rèn)知科學(xué)
一 引言
二 宗教認(rèn)知科學(xué)
三 內(nèi)部證據(jù)：對(duì)神的感覺
四 認(rèn)識(shí)論改革派
五 認(rèn)識(shí)論改革派與認(rèn)知科學(xué)
六 信仰的頑固性
七 外部證據(jù)：宇宙秩序
八 外部證據(jù)與宗教認(rèn)知科學(xué)
九 結(jié)語(yǔ)
第9章 宗教的進(jìn)化論解釋：適應(yīng)論
一 引言
二 預(yù)備知識(shí)
三 適應(yīng)論理論
四 懲罰理論
五 信號(hào)傳達(dá)理論
六 群體選擇理論
七 結(jié)語(yǔ)
第10章 宗教的進(jìn)化論解釋：非適應(yīng)論
一 引言
二 宗教認(rèn)知理論
三 對(duì)認(rèn)知解釋的評(píng)價(jià)
四 “擬子”理論
五 結(jié)語(yǔ)
第11章 宗教的進(jìn)化論解釋：解釋清楚了嗎?
一 引言
二 科學(xué)解釋的重要意義
第12章 沉重的20世紀(jì)科學(xué)——早期核物理案例啟示之一
一 研究目的與宗旨一
二 范式轉(zhuǎn)化時(shí)代的啟蒙者：盧瑟福與玻爾
三 量子力學(xué)中的互補(bǔ)性
四 應(yīng)用物理學(xué)的基礎(chǔ)：昆加夫森林中的對(duì)話
第13章 沉重的20世紀(jì)科學(xué)——早期核物理案例啟示之二
一 科學(xué)與科學(xué)家的沖突：玻爾與海森堡
二 戰(zhàn)時(shí)道德問題：梅特娜、愛因斯坦、康普頓和威爾遜
三 體驗(yàn)存在：第一次原子彈試驗(yàn)
第14章 沉重的20世紀(jì)科學(xué)——早期核物理案例啟示之三
一 歷史案例：廣島和長(zhǎng)崎災(zāi)難
二 “物理學(xué)家有負(fù)罪感嗎?”——對(duì)曼哈頓計(jì)劃的反思
三 “科學(xué)之善”的人性尺度：對(duì)科研與教學(xué)的一點(diǎn)感想
譯后記