民族文化傳承中的社會(huì)教育運(yùn)行機(jī)制研究

第一章 思考，始于教育的歷史生命力
　　第一節(jié) 文化傳承中社會(huì)教育的“歷史生命力”
　　一 應(yīng)該如何建設(shè)有“歷史生命力”的學(xué)校教育
　　二 社會(huì)教育的強(qiáng)大歷史生命力來(lái)源何處
　　三 社會(huì)教育如何在傳承民族文化中體現(xiàn)其“歷史生命力”
　　第二節(jié) 研究個(gè)案的選擇
　　一 研究對(duì)象
　　二 確定此研究對(duì)象的原因
　　第三節(jié) 前人的研究
　　一 教育機(jī)制研究綜述
　　二 民族文化傳承與保護(hù)研究綜述
　　三 評(píng)論
　　第四節(jié) 研究設(shè)計(jì)
　　一 目的意義
　　二 研究方法
　　
　　第二章 民族文化的傳承動(dòng)力
　　第一節(jié) 文化個(gè)案的稱謂考辨
　　一 “且索”稱謂的分歧
　　二 “且索”名稱定位
　　第二節(jié) 文化個(gè)案的屬性分析：是儀式而非藏戲
　　第三節(jié) 文化個(gè)案歷史變遷中的意義演化
　　一 郭東——嘉絨人的英雄圖騰
　　二 嘉絨藏區(qū)原始本、雍中本之爭(zhēng)與“且索”起源
　　三 嘉絨藏區(qū)本佛之爭(zhēng)與“且索”的變遷
　　四 1949年以后的政治運(yùn)動(dòng)及藏漢文化交融對(duì)“且索”變遷的影響
　　五 小結(jié)
　　第四節(jié) 文化個(gè)案現(xiàn)實(shí)考察中的意義詮釋
　　一 要素與結(jié)構(gòu)的意義分析
　　二 前奏及其蘊(yùn)意
　　三 主體表演及其含義
　　第五節(jié) 從文化對(duì)人的生存意義看其傳承動(dòng)力
　　一 49歲：嘉絨文化中特殊的時(shí)間符號(hào)
　　二 吉祥：嘉絨人的民族性訴求
　　三 生命觀及其輪回思想
　　四 民族英雄上升到地方保護(hù)神
　　五 小結(jié)：生存需求與傳承動(dòng)力
　　
　　第三章 民族文化傳承中的社會(huì)教育運(yùn)行機(jī)制
　　第一節(jié) 分析方法
　　第二節(jié) 文化認(rèn)同意識(shí)傳承中的社會(huì)教育
　　一 前提
　　二 內(nèi)容要素
　　三 方法要素
　　第三節(jié) 文化呈現(xiàn)技術(shù)傳承中的社會(huì)教育
　　一 前提
　　二 內(nèi)容要素
　　三 方法要素
　　四 技術(shù)傳承的制約因素分析
　　第四節(jié) 文化傳承中兩種社會(huì)教育之間的關(guān)系
　　一 “且索”認(rèn)同意識(shí)教育是技術(shù)教育的前提條件
　　二 “且索”技術(shù)教育的某些因素不受“且索”認(rèn)同的影響
　　三 對(duì)“且索”技術(shù)教育的消極影響與“且索”認(rèn)同教育沒(méi)有關(guān)系
　　第五節(jié) 文化傳承的社會(huì)環(huán)境
　　一 物質(zhì)條件要素
　　二 政治環(huán)境要素
　　三 文化環(huán)境要素
　　四 “且索”傳承的外部要素對(duì)內(nèi)部要素的影響
　　第六節(jié) 從傳承個(gè)案看社會(huì)教育的運(yùn)行機(jī)制
　　一 教育的內(nèi)部要素
　　二 教育的外部要素
　　三 教育的運(yùn)行機(jī)制
　　
　　第四章 運(yùn)行機(jī)制比較：從社會(huì)教育看學(xué)校教育
　　第一節(jié) 嘉絨藏區(qū)學(xué)校教育的發(fā)展概況
　　一 嘉絨藏區(qū)學(xué)校教育的發(fā)端
　　二 民國(guó)期間的學(xué)校教育
　　三 新中國(guó)成立后的學(xué)校教育
　　第二節(jié) 兩種教育運(yùn)行機(jī)制內(nèi)部要素比較分析
　　一 兩種教育的運(yùn)行目的比較
　　二 兩種教育的參與者要素比較
　　三 兩種教育的內(nèi)容要素比較
　　四 兩種教育的方法要素比較
　　第三節(jié) 兩種教育運(yùn)行機(jī)制外部要素比較分析
　　一 政治環(huán)境
　　二 經(jīng)濟(jì)環(huán)境
　　三 文化環(huán)境
　　第四節(jié) 兩種教育運(yùn)行機(jī)制的效果比較
　　一 社會(huì)教育機(jī)制運(yùn)行效果
　　二 學(xué)校教育機(jī)制運(yùn)行效果
　　
　　第五章 結(jié)論與思考
　　第一節(jié) 結(jié)論：社會(huì)教育的運(yùn)行機(jī)制
　　一 動(dòng)力：直接或間接服務(wù)民族成員終極價(jià)值
　　二 充分條件：以民族獨(dú)享文化為核心的內(nèi)部要素互動(dòng)
　　三 必要條件：內(nèi)部要素與外部要素(社會(huì)環(huán)境)的契合
　　第二節(jié) 求證：社會(huì)教育機(jī)制在幾種民族文化傳承中的表現(xiàn)
　　一 社會(huì)教育運(yùn)行機(jī)制在摩梭人“成人禮”中的體現(xiàn)
　　二 社會(huì)教育運(yùn)行機(jī)制在涼山彝族家支文化傳承中的體現(xiàn)
　　第三節(jié) 思考：如何建構(gòu)有歷史生命力的民族學(xué)校教育
　　一 學(xué)校教育要關(guān)照人的終極價(jià)值追求
　　二 將教育的社會(huì)使命整合到優(yōu)化人的生存中來(lái)
　　三 學(xué)校教育要推進(jìn)共享文化建設(shè)
　　第四節(jié) 需要繼續(xù)研究的方向
　　附錄
　　參考文獻(xiàn)
　　后記