中國(guó)神魔小說(shuō)文體研究

前言 中國(guó)神魔小說(shuō)的文體起源及生成簡(jiǎn)史
第一章 緒論——神魔小說(shuō)文體研究初探
第一節(jié) 神魔小說(shuō)文體的確認(rèn)及類別
一 神魔小說(shuō)概念的厘定
二 小說(shuō)文體認(rèn)識(shí)界說(shuō)
第二節(jié) 神魔小說(shuō)研究的方法論思考
一 神魔小說(shuō)研究綜述
二 可行性研究的思考
三 神魔小說(shuō)研究的方法論思考
第二章 中國(guó)神魔小說(shuō)的“幻神”模式
第一節(jié) 不幻不文——神魔小說(shuō)特色的幻文特征
一 幻文與敘事
二 幻文與敘述
第二節(jié) 極幻之事——神魔小說(shuō)特色的幻事特征
一 幻事與演事、敘事
二 幻事模式
三 幻事類型
第三節(jié) 極幻之理——神魔小說(shuō)特色的幻理特征
一 幻理宗旨
二 幻理模式
三 幻理與幻文及幻事
第三章 內(nèi)省——神魔小說(shuō)命意的主體轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 先驗(yàn)替代經(jīng)驗(yàn)的倫理主調(diào)
一 名教綱常成天理
二 人欲的放縱與收柬
三 天理與人欲的斗法
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)核心——泛宗教意識(shí)的儒家轉(zhuǎn)變與認(rèn)同
一 泛宗教意識(shí)
二 神魔小說(shuō)的三教合一與一
三 轉(zhuǎn)變與認(rèn)同的多重性質(zhì)
第三節(jié) 主體理想的尋找與放逐
一 懷舊——桃花源理想的尋找與歸宿
二 虛無(wú)一一天國(guó)理想的放逐與寂滅
三 彼岸性與個(gè)體理想的他者觀照
第四章 意指與行動(dòng)者融合的神魔人物
第一節(jié) 從性格塑造到種性的符號(hào)轉(zhuǎn)換
一 神魔人物的神性與普通人物的性格
二 形象的符號(hào)化特征
第二節(jié) 形象寫(xiě)實(shí)與真實(shí)性的結(jié)合
一 形象寫(xiě)實(shí)——?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)機(jī)與兩個(gè)環(huán)境
二 真實(shí)性與接受期待及接受環(huán)境
三 文學(xué)形象與幻神的結(jié)合點(diǎn)
第三節(jié) 行動(dòng)者功能與形象意指的融合
一 作為行動(dòng)者的神魔人物
二 作為意指的神魔形象
三 行動(dòng)者功能與人物意指的融合
四 神魔小說(shuō)人物真實(shí)性及其他
第五章 神魔小說(shuō)敘事時(shí)空的存在與作用
第一節(jié) 空間轉(zhuǎn)換與情節(jié)結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性及封閉性
一 在空間轉(zhuǎn)換中展開(kāi)的神奇故事
二 結(jié)構(gòu)的封閉性與空間的開(kāi)放性
三 關(guān)于敘事空間問(wèn)題
第二節(jié) 真幻時(shí)間變數(shù)的連環(huán)效應(yīng)
一 在兩種時(shí)間里敘述故事
二 真幻時(shí)間的結(jié)構(gòu)作用
三 敘事時(shí)間與敘事空間的關(guān)系
第三節(jié) 形態(tài)紛雜的結(jié)構(gòu)狀態(tài)
一 路線型
二 轉(zhuǎn)世型
三 雜合型
第六章 神魔小說(shuō)文體流變簡(jiǎn)論
第一節(jié) 神魔小說(shuō)文體要素的衍變
一 幻神題材的形成與發(fā)展
二 神話思維的特征及在神魔小說(shuō)中的應(yīng)用發(fā)展
三 結(jié)構(gòu)模式的特點(diǎn)及衍變
第二節(jié) 神髓小說(shuō)文體的階段性特征
一 原刨階段
二 仿書(shū)階段
三 續(xù)書(shū)階段
結(jié)論
附錄一 神魔小說(shuō)文本統(tǒng)計(jì)
附錄二 在正統(tǒng)與反正統(tǒng)的膠合點(diǎn)上立意——《女仙外史》的歷史觀
附錄三 關(guān)于中國(guó)古代小說(shuō)起源的再思考
參考書(shū)目
后記