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戰(zhàn)爭(zhēng)史

戰(zhàn)爭(zhēng)史

定　價(jià)：￥38.00

作　者： （英）基根 著，時(shí)殷弘 譯
出版社： 商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽： 軍事史

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ISBN： 9787100054867 出版時(shí)間： 2010-01-01 包裝： 平裝
開(kāi)本： 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 587 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)史》作者約翰·基根尤其長(zhǎng)于洞察塑造戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和面貌的社會(huì)文化要素，連同它們與政治、技術(shù)和軍人心理的復(fù)雜交互作用。在其享譽(yù)整個(gè)西方的經(jīng)典名著《戰(zhàn)爭(zhēng)史》中?；鶑摹耙磺形拿鞫迹ú糠值兀┲哺谄鋺?zhàn)爭(zhēng)締造”這一前提出發(fā)，探究并輝煌地表述了在長(zhǎng)達(dá)2000年以上時(shí)間里世界許多不同社會(huì)和民族進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在涵義、動(dòng)機(jī)和方式。伴隨著對(duì)于從石器時(shí)代到核時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)——人類(lèi)有組織的大規(guī)模暴力——的近乎全系列的具體戰(zhàn)例講述和歷史演化論說(shuō)，他生動(dòng)、雄辯地展示了世界近乎所有重大的“武士文化”（warrior cultures）：從例如祖魯人、日本封建武士和西亞高原游牧大軍直到現(xiàn)代西方軍隊(duì)及其著名的戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)帥們的尚武心理與戰(zhàn)略文化?；砻?，為何不管其文化環(huán)境如何，榮譽(yù)追求總是被歸諸于軍人美德，戰(zhàn)爭(zhēng)本身又怎樣始終左右尚武人類(lèi)的想象力，以至達(dá)到“人類(lèi)心靈最隱秘的深處，在那里自我毀傷理性目的，驕傲支配一切，激情至高無(wú)上，本能凌駕其余?！?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　約翰·基根（John Keegan）是倫敦《每日電訊報(bào)》防務(wù)主編，曾多年任英國(guó)?；羲固鼗始臆娛聦W(xué)院高級(jí)講師，并任普林斯頓大學(xué)高級(jí)研究院研究員和瓦薩爾學(xué)院歷史學(xué)教授；與耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授邁克爾·霍華德并列為二戰(zhàn)后英語(yǔ)世界頭號(hào)軍事史權(quán)威?！稇?zhàn)爭(zhēng)史》與《戰(zhàn)斗的面貌》（The Face of Battle）是其最重要、最著名的著作。

圖書(shū)目錄

致謝
導(dǎo)言
第一篇　人類(lèi)歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)
什么是戰(zhàn)爭(zhēng)？
克勞塞維茨是何人？
作為文化的戰(zhàn)爭(zhēng)
復(fù)活節(jié)島
祖魯人
馬穆魯克
日本武士
沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的文化
　插論一　對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的限制
第二篇 石
　人們?yōu)楹未蛘蹋?br />　戰(zhàn)爭(zhēng)與人性
　戰(zhàn)爭(zhēng)與人類(lèi)學(xué)家
某些原始族裔和他們的戰(zhàn)爭(zhēng)
亞諾瑪莫人
馬林人
毛利人
阿茲特克人
戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端
戰(zhàn)爭(zhēng)與文明
　插論二　防御工事
第三篇 肉
戰(zhàn)車(chē)武士
戰(zhàn)車(chē)與亞述
戰(zhàn)馬
大草原的騎馬民族
匈奴人
騎馬民族大觀（453至1258年）
阿拉伯人和馬穆魯克
蒙古人
騎馬民族的衰落
　插論三　軍隊(duì)
第四篇 鐵
希臘人和鐵器
方陣戰(zhàn)
希臘人與兩棲戰(zhàn)略
馬其頓與方陣戰(zhàn)的極致
羅馬：現(xiàn)代軍隊(duì)的孕育地
羅馬之后的歐洲：沒(méi)有軍隊(duì)的大陸
　插論四　后勤和供給
第五篇 火
火藥與防御工事
實(shí)驗(yàn)時(shí)代里的火藥戰(zhàn)
海上火藥
火藥戰(zhàn)中的堅(jiān)毅
政治革命與軍事變遷
火力與普遍兵役文化
終極武器
法律與戰(zhàn)爭(zhēng)終止
結(jié)論
注釋
參考文獻(xiàn)選目
索引
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