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維納斯的腰帶:創(chuàng)作美學(xué)

維納斯的腰帶:創(chuàng)作美學(xué)

定 價:¥49.80

作 者: 童慶炳 著
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
叢編項: 當(dāng)代中國人文大系
標 簽: 美學(xué)

ISBN: 9787300113586 出版時間: 2009-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 391 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  所謂“維納斯的腰帶”,指的是文學(xué)創(chuàng)作的奧秘?!毒S納斯的腰帶》以深刻的學(xué)養(yǎng)為經(jīng)緯,汲取了古今中外各不相同乃至勢同水火的文學(xué)創(chuàng)作理論,再加以作者自己獨具匠心的選擇和推衍,暢談了作家在創(chuàng)作時如何獲得美和詩意。在全書嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)框架中,既有深層次的理性思考,又有鮮活的生活和創(chuàng)作感悟,論述清晰簡潔,例子生動豐富。對于創(chuàng)作者而言,它是進一步藝術(shù)探求與通變的有益參照,對于理論家來說,有助于開拓眼界與思路?!毒S納斯的腰帶》曾獲北京市第七屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。

作者簡介

  童慶炳,1936年生,著名文藝理論家。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,教育部人文社會科學(xué)研究基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任。中國文藝理論學(xué)會顧問,中國中外文藝理論學(xué)會副會長,中國作家協(xié)會理論批評委員會委員。長期從事中國古代詩學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)方面的研究。主要著作有《中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)》、《文學(xué)活動的美學(xué)闡釋》、《文體與文體的創(chuàng)造》、《藝術(shù)創(chuàng)作與審美心理》、《文學(xué)概論》、《文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)評論》等。

圖書目錄

第一章 歷史提供的答案——文學(xué)觀念的歷史演變及其原因
 一 文學(xué)四要素和六種文學(xué)觀念
 二 文學(xué)觀念發(fā)展變化的社會心理原因
 三 文學(xué)觀念變化與文學(xué)自身演變規(guī)律
第二章 辛亥革命時期的中國文學(xué)——文學(xué)的多維結(jié)構(gòu)和多種性質(zhì)
 一 文學(xué)性質(zhì)的把握與方法論的改變
 二 文學(xué)的結(jié)構(gòu)圖式和多種性質(zhì)
 三 文學(xué)五十元
第三章 偷維納斯的腰帶——作為文學(xué)的藝術(shù)特性的審美場
 一 文學(xué)的藝術(shù)特性—一文學(xué)的“格式塔質(zhì)”
 二 文學(xué)“審美場”的內(nèi)涵和實現(xiàn)
 三 “審美場”在文學(xué)作品中的形態(tài)
第四章 文學(xué)賴以棲身的家園——作為文學(xué)符號特性的語言
 一 語言是文學(xué)的載體和對象
 二 面對審美體驗時的語言痛苦
 三 文學(xué)語言的深層特征
第五章 “莊嚴的謊話”——作為文學(xué)基本品格的藝術(shù)真實
 一 善與美必須以真為伴
 二 藝術(shù)真實的基本前提——假定性
 三 藝術(shù)真實的含義及其演變
 四 藝術(shù)真實的創(chuàng)造——主要特征與原生狀態(tài)
第六章 添寫人生的“新字”——作為文學(xué)內(nèi)核的藝術(shù)真理  
 一 文學(xué)史上人們怎樣為詩辯護
 二 藝術(shù)真理與“元話語”
 三 藝術(shù)真理的特征
 四 藝術(shù)真理的發(fā)現(xiàn)與鍛煉
第七章 “一花一世界”——文學(xué)對象的內(nèi)涵整體性
 一 別林斯基的一個理論失誤
 二 整體性——活生生的人的世界
 三 整體性——對象的限定與內(nèi)涵的無窮
 四 同構(gòu)對應(yīng)——獲得整體性的途徑
第八章 把自然解放出來——文學(xué)反映對象的心理場效應(yīng)
 一 心物關(guān)系——文學(xué)創(chuàng)作的難題
 二 從物理境轉(zhuǎn)人心理場
 三 心理場的三個層次與兩種類型
第九章 偉大而珍貴的饋贈——作家的童年經(jīng)驗
 一 童心與詩心的同與異
 二 童年經(jīng)驗對文學(xué)創(chuàng)作的影響方式
 三 保持童心和利用童年經(jīng)驗
第十章 返回人類精神的故園——作家的原型經(jīng)驗
 一 原型意象及其發(fā)生機制
 二 原型意象特征及其置換原理
 三 原型理論對文學(xué)創(chuàng)作的啟示
第十一章 “窮苦之言易好”——作家的審悲經(jīng)驗
 一 人生的苦難向?qū)徝赖挠鋹偟霓D(zhuǎn)化
 二 文學(xué)創(chuàng)作中化悲為美的基本條件
第十二章 “美玉出乎丑璞”——作家的審丑經(jīng)驗
 一 生活丑向藝術(shù)美的轉(zhuǎn)化
 二 文學(xué)創(chuàng)作中化丑為美的基本條件
第十三章 “第二只眼睛”——作家的藝術(shù)知覺力
 一 藝術(shù)知覺的特征與功能
 二 藝術(shù)知覺的生成機制
 三 藝術(shù)知覺力在文學(xué)創(chuàng)作中的運用
第十四章 “情者文之經(jīng)”——作家的藝術(shù)情感力
 一 藝術(shù)情感的特征與功能
 二 藝術(shù)情感的生成機制
 三 藝術(shù)情感力在創(chuàng)作中的運用
第十五章 “精騖八極,心游萬仞”——作家的藝術(shù)想象力
 一 藝術(shù)想象的特征和功能
 二 藝術(shù)想象的生成機制
 三 藝術(shù)想象力在創(chuàng)作中的運用
第十六章 在歷史與人文之間徘徊——中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的精神價值取旬
 一 三種藝術(shù)范式及其精神價值取向
 二 歷史理性與人文關(guān)懷之間的張力
 三 丁業(yè)文明的禮品和哲人的啟示
附錄一 文學(xué)獨特審美場域與文學(xué)人口——與文學(xué)終結(jié)論者對話
 一 我和米勒之間的爭論
 二 “文學(xué)邊緣化”不等于“文學(xué)終結(jié)”
 三 文學(xué)生存和繼續(xù)生存的理由
附錄二 新時期文藝批評若干問題之省思
 一 文藝批評的商業(yè)化問題
 二 文藝批評與文藝創(chuàng)作的關(guān)系問題
 三 文藝批評的對象與方法問題
 四 文藝批評的價值取向問題
附錄三 談?wù)劇拔膶W(xué)性”
 一 “文學(xué)性”術(shù)語的提出
 二 文學(xué)審美特征淪對“文學(xué)性”的理解
 三 “文學(xué)性”在具體作品中的表現(xiàn)
后記

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