人類學(xué)詩學(xué)

第一部分　導(dǎo)論
　第一章　和諧與爭(zhēng)論：提出藝術(shù)的科學(xué)
　　特殊角度的視野和聲音
　　日?，F(xiàn)實(shí)的不規(guī)則性
　　“無確定結(jié)論”作為一種文本式樣
　　折射
　　模糊但未消失
　　巴特與科學(xué)
　　結(jié)論、說明與繆斯的意義
　　卵石水潭
第二部分　自我意識(shí)的科學(xué)
　第二章序言
　　詩學(xué)與人類學(xué)的重心重置
　第三章序言
　　講述南太平洋的故事
　　米德和弗里曼之后
　　田野的多元化
　　知識(shí)與權(quán)威
　　另一個(gè)馬努斯
　　關(guān)于反轉(zhuǎn)移
　　語匯的形而上學(xué)
　　變形與詩歌之必要
　　南太平洋未曾講述的故事
　　聲音的變化
　第四章序言
　　脫去面具的魔術(shù)師：人類學(xué)與想象
　　想象之地形
　　想象經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域
　　空間想象
　　時(shí)間想象
　　形態(tài)學(xué)的想象
　　整體的詩學(xué)
　　反常的小鬼
　　結(jié)論
第三部分　深度與廣度的詩學(xué)
　第五章　序言
　　“帕西法爾”和符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)主義
　　列維—斯特勞斯和帕西法爾
　　神話詩學(xué)和帕西法爾
　　榮格和象征符號(hào)
　　布蘭奇·福勒爾、基督意識(shí)和帕西法爾
　　列維—斯特勞斯和帕西法爾——眾多線索合而為一
　　瓦格納
　　附錄：克里蒂安·德·特魯瓦的圣杯傳奇綱要
　第六章序言
　　繆斯女神
　　性別分裂
　　女神意識(shí)
　　人類學(xué)與對(duì)女神意識(shí)的呼喚
　　女神的反思
　第七章　序言
　　作為自我創(chuàng)造的詩歌
第四部分　敘事學(xué)的反思
　第八章序言
　　對(duì)話性敘事與莫撒達(dá)悖論
　　對(duì)話性敘事
　　與其他敘事研究的關(guān)系
　　對(duì)話體交流中的權(quán)威與權(quán)力
　　對(duì)話體敘事的三個(gè)層面
　　莫撒達(dá)
　　內(nèi)在的對(duì)話
　　歷史的對(duì)話
　　體驗(yàn)性對(duì)話
　　結(jié)論
　　附錄
　第九章序言
　　人類學(xué)的觀點(diǎn)：吉爾伽美什那樣的民族志作者
　　敘述行為
　　行為性敘事
　　吉爾伽美什：人類的故事
　第十章　序言
　　體驗(yàn)之旅：斯坦利·戴蒙德的人類學(xué)詩學(xué)
　　背景
　　人類學(xué)經(jīng)驗(yàn)的詩學(xué)
　　第五部分　新的詩歌與聲音
　第十一章　序言
　　論本杰明·李·沃爾夫的語言
　　解釋性語言學(xué)與科學(xué)
　　沃爾夫給人類學(xué)的遺產(chǎn)
　　一個(gè)不同的范式
　　美洲印第安人的宇宙模式
　　印第安模式的當(dāng)代研究方法
　　結(jié)論
　第十二章　序言
　　民族志類型與詩的聲音
　第十三章　序言
　　逆轉(zhuǎn)
　　引語
　　現(xiàn)象
　　相關(guān)性
　　詩的聲音
　　幻想
　　第六部分　無處沒有音樂
　第十四章　序言
　　敘事者的多種聲道
　　關(guān)于譜，戶標(biāo)識(shí)
參考文獻(xiàn)
索引
后記
譯后記
作者簡(jiǎn)介