心靈的寧?kù)o

譯者序
　　致讀者
　　第一章 靈魂的永恒探索
　　人類在追求自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，只要有一種事物有利于人類的進(jìn)步，那么它便是神的最新啟示，而心理學(xué)對(duì)人的行為和動(dòng)機(jī)的很多重大發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑是神向人類賜予的最新禮物。
　　宗教與心理學(xué)的共同目的
　　
　　第二章 道德壓力下的懦夫
　　要想心境平和，擁有成熟的道德心，前提是必須要理解自己，而不是對(duì)自己妄加譴責(zé)。人只有毫無(wú)畏懼地正視自己的本性，才會(huì)逐漸明白，一個(gè)成熟的人應(yīng)該怎樣做事。
　　心理分析和懺悔
　　道德心的面具
　　
　　第三章 勇敢愛自己
　　在一個(gè)人人團(tuán)結(jié)友愛、情深如同手足的社會(huì)里，自愛是實(shí)現(xiàn)個(gè)人寧境平和的基礎(chǔ)。
　　自我的形成
　　因自卑而自毀
　　放棄的勇氣
　　學(xué)會(huì)接納自我
　　你與眾不同，潛力無(wú)限
　　
　　第四章 沒(méi)有愛就會(huì)毀滅
　　愛對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不可或缺。人性的本能焦慮起源于人在充滿敵意的世界中自然產(chǎn)生的孤獨(dú)感和絕望感，所以人生的第一件事就是編織一張穩(wěn)定的人際關(guān)系網(wǎng)，網(wǎng)羅起我們的愛人、朋友和同事。
　　恨披上了愛的外衣
　　為愛奉獻(xiàn)一切
　　寬容是發(fā)自內(nèi)心的愛
　　發(fā)現(xiàn)真正成熟的愛
　　
　　第五章 摘掉恐懼的面具
　　從某種意義上說(shuō)，人類文明的一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都是人類自身恐懼的副產(chǎn)品。恐懼就是刺激成長(zhǎng)發(fā)展和推動(dòng)創(chuàng)造發(fā)明的力量，如果沒(méi)有了恐懼的驅(qū)動(dòng)，人類就談不上真正的生長(zhǎng)成熟。
　　何為神經(jīng)性恐懼?
　　憤怒、進(jìn)攻和敵意
　　虛假的經(jīng)濟(jì)恐懼
　　形而上的恐懼
　　
　　第六章 悲傷使人睿智
　　真正傷害人的，不是情緒的宣泄，而是把情緒壓制住，完全不讓它宣泄出來(lái)。這樣做會(huì)給人們的心靈造成巨大的傷害，留下危害極大的后遺癥。
　　你的悲傷可以克服
　　難于宣泄的負(fù)罪感
　　誠(chéng)實(shí)地對(duì)待悲傷
　　
　　第七章 永生的暗示
　　因?yàn)樗劳龅拇嬖冢松囊磺袃r(jià)值觀變得更有意義。死亡仿佛是一位導(dǎo)師，向我們展示了生命的脆弱和人類夢(mèng)想的崇高。
　　死亡襯托生命的價(jià)值
　　人類渴望永恒
　　
　　第八章 噢，我的神啊!
　　人們相信有一位仁慈的神，他樂(lè)意與人類合作，不強(qiáng)迫人類卑躬屈膝、言聽計(jì)從，要人類成為平等的伙伴
　　不信神者
　　不可知論者和幼稚者
　　神并非全知全能
　　“天啟”時(shí)刻都在發(fā)生
　　人和神是平等的合作伙伴
　　
　　第九章 宗教和心理學(xué)的整合
　　心理學(xué)絕不可能取代宗教的地位，畢竟物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科幾百年來(lái)也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)宗教的基礎(chǔ)。但心理學(xué)所特有的洞察力，可以幫助今天的宗教人士理智地觀察個(gè)體與社會(huì)健康的現(xiàn)實(shí)與規(guī)律。
　　心理學(xué)的啟示
　　英雄的感召
　　大膽承認(rèn)你的情感
　　宗教與心理學(xué)的一致性
　　鳴謝