大學(xué)之道：高校學(xué)生道德養(yǎng)成的理論與實(shí)踐

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	班榮鼎著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787010085012	出版時(shí)間：	2009-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	199	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　大學(xué)的歷史傳統(tǒng)雖然久遠(yuǎn)，但大學(xué)教育卻永遠(yuǎn)是前沿的。大學(xué)從產(chǎn)生的時(shí)候起，其組織形式、存在方式是基本固定的，而承載的卻是每一代大學(xué)人不同的理想、每一個(gè)歷史時(shí)期各異的文化價(jià)值。清華大學(xué)原校長梅貽琦先生曾經(jīng)說過：“大學(xué)者，非大樓也，大師之謂也。”著名教育家蔡元培先生認(rèn)為：“治學(xué)者為大學(xué)，治術(shù)者為高等專門學(xué)校?！钡敝两袢?，“大師與大樓”、“學(xué)與術(shù)”、“教書與育人”等范疇依然是歷代大學(xué)人始終高度關(guān)注的恒久不變的話題。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有一句至理名言，“太陽每天都是新的”，這個(gè)哲理同樣也形象地反映了當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。對于我們每一個(gè)大學(xué)人來說，就是要以積極的心態(tài)，迎接大學(xué)發(fā)展過程中各種新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。大學(xué)教育最核心最根本的價(jià)值就是關(guān)注作為主體的人的需要及其發(fā)展，其次才是功利或工具價(jià)值。我國現(xiàn)代意義的高等教育產(chǎn)生于一個(gè)“救亡圖存”的特殊時(shí)代，也必然承擔(dān)“救亡圖存”的政治使命，這種突出的“工具性”特點(diǎn)自然有其合理性的一面，并一直影響著后來的大學(xué)。新中國成立后，我國大學(xué)同樣以承擔(dān)國家中興作為首要使命。

作者簡介

　　班榮鼎，1970年生，廣西東蘭人。1992年獲得廣西師范大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位，2006年獲中山大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任廣東肇慶學(xué)院政法學(xué)院副院長，副教授，肇慶市哲學(xué)學(xué)會(huì)理事、秘書長，九三學(xué)社肇慶市委會(huì)委員、秘書長，中國人民政治協(xié)商會(huì)議肇慶市委員會(huì)委員。主要研究方向：德育及思想政治教育。參與或獨(dú)立主持省級研究課題三項(xiàng)，主持學(xué)校研究課題三項(xiàng)，參編著作兩部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。分別獲得第八屆、第九屆肇慶市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果政府獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)及其他層次獎(jiǎng)勵(lì)多項(xiàng)，2008年入選廣東省高校十百千工程校級培養(yǎng)對象。

圖書目錄

序
引論
第一章大學(xué)使命：以德為首
　一、以德為首是大學(xué)傳統(tǒng)的核心價(jià)值
　　（一）我國以德為首的教育傳統(tǒng)及其啟示
　?。ǘ┪鞣酱髮W(xué)理念中的德育思想
　　（三）我國現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展及其理念
　?。ㄋ模┬轮袊闪⒑笪覈髮W(xué)教育的方針
　二、當(dāng)代大學(xué)肩負(fù)著更加重要的德育使命
　　（一）大學(xué)要走出迷途與異化
　?。ǘ┊?dāng)代大學(xué)知識傳播功能弱化，其德育功能則更加突出
　?。ㄈ╆P(guān)于教書與育人的例辯
第二章學(xué)子德行：關(guān)乎國運(yùn)
　一、大學(xué)生是國家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)者
　?。ㄒ唬┐髮W(xué)生是國運(yùn)自然的擔(dān)當(dāng)者
　?。ǘ┐髮W(xué)生素質(zhì)決定國運(yùn)興衰
　二、大學(xué)生道德現(xiàn)狀不容樂觀
　?。ㄒ唬┑赖聝r(jià)值認(rèn)同、取向多樣化
　?。ǘ┑赖抡J(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)
　　（三）對社會(huì)及他人的道德要求與對自己的道德要求不一致
　三、大學(xué)生道德問題的成因
　　（一）市場化、信息化的負(fù)面作用
　?。ǘ┙逃旧淼脑?br />　?。ㄈ┥鐣?huì)環(huán)境的影響
　?。ㄋ模┐髮W(xué)生自身的主觀原因
　四、閱讀參考：大學(xué)生除了自己，你還關(guān)心誰?
第三章養(yǎng)成之道：繼承創(chuàng)新
　一、大學(xué)生道德養(yǎng)成的指導(dǎo)理論
　　（一）馬克思主義實(shí)踐論的指導(dǎo)
　?。ǘ┧枷肫返陆Y(jié)構(gòu)與形成理論應(yīng)用
　?。ㄈ┑掠茖W(xué)理論借鑒
　二、大學(xué)生道德養(yǎng)成的方法理論
　?。ㄒ唬┑赖聦?shí)踐方法
　　（二）管理科學(xué)方法的運(yùn)用
　?。ㄈ┬袨榭茖W(xué)方法的運(yùn)用
　　（四）灌輸?shù)脑瓌t與方法
　三、大學(xué)生道德養(yǎng)成的內(nèi)容
　?。ㄒ唬┐髮W(xué)生道德價(jià)值觀養(yǎng)成的內(nèi)容
　?。ǘ┐髮W(xué)生道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容
第四章制度規(guī)制：習(xí)慣養(yǎng)成
　一、大學(xué)理念與大學(xué)制度
　?。ㄒ唬┲贫扰c道德
　?。ǘ┐髮W(xué)理念與大學(xué)制度
　二、大學(xué)制度與學(xué)生道德價(jià)值觀念生成
　　（一）大學(xué)制度是先在的和正義的
　?。ǘ┐髮W(xué)制度內(nèi)涵并規(guī)定學(xué)生道德觀念的內(nèi)容
　三、大學(xué)制度與學(xué)生道德習(xí)慣養(yǎng)成
　?。ㄒ唬┲贫扰c習(xí)慣
　　（二）大學(xué)制度與學(xué)生道德習(xí)慣的培養(yǎng)
　?。ㄈ┐髮W(xué)制度及其危機(jī)問題
　四、書院制——傳統(tǒng)大學(xué)制度的回歸?
　?。ㄒ唬褐频闹髦际丘B(yǎng)成道德
　?。ǘ┊?dāng)代大學(xué)書院制建設(shè)應(yīng)注意的問題
第五章文化涵養(yǎng)：價(jià)值根植
　一、大學(xué)文化概述
　　（一）文化概述
　?。ǘ┐髮W(xué)文化概述
　二、大學(xué)文化的道德養(yǎng)成功能
　?。ㄒ唬┐髮W(xué)物質(zhì)文化及其道德養(yǎng)成功能
　　（二）大學(xué)精神文化及其道德養(yǎng)成功能
　?。ㄈ┐髮W(xué)制度文化及其道德養(yǎng)成功能
　　（四）大學(xué)活動(dòng)文化與行為文化的道德養(yǎng)成功能
　三、大學(xué)文化的建設(shè)
　　（一）我國大學(xué)文化衰微的主要表現(xiàn)
　?。ǘ┙ㄔO(shè)優(yōu)秀大學(xué)文化精神涵養(yǎng)學(xué)生道德
　四、本科生導(dǎo)師制——尋找曾經(jīng)的大學(xué)文化
　?。ㄒ唬┍究粕鷮?dǎo)師制興起的背景
　?。ǘ┍究粕鷮?dǎo)師制實(shí)質(zhì)是德育工程
　?。ㄈ┪幕耸钦?br />第六章實(shí)踐探索：有益啟示
　一、大學(xué)生核心價(jià)值觀應(yīng)該如何培養(yǎng)——從大學(xué)一個(gè)主題讀書活動(dòng)說起
　　（一）活動(dòng)的基本過程
　?。ǘ┗顒?dòng)策劃的基本思想
　?。ㄈ┗顒?dòng)的實(shí)際效果
　二、大學(xué)生良好行為習(xí)慣如何養(yǎng)成——以課堂和飯?zhí)脗惱頌槔?br />　?。ㄒ唬┱n堂倫理及其養(yǎng)成
　　（二）大學(xué)飯?zhí)脗惱淼慕ㄔO(shè)與養(yǎng)成
　三、倫理被破壞的后果——法大“楊帆事件”的第三種解讀
　?。ㄒ唬┱ù髮W(xué)“楊帆事件”始末
　　（二）制度危機(jī)與倫理缺失——“楊帆事件”的第三種解讀
參考文獻(xiàn)
后記