政治意志與法權(quán)意識(shí)的契合

定　價(jià)：￥34.00

作　者：	趙明著
出版社：	山東人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	政治理論

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787209051361	出版時(shí)間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	441	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《政治意志與法權(quán)意識(shí)的契合：和諧社會(huì)法制構(gòu)建之精神前提的歷史哲學(xué)考察》所確定的研究目標(biāo)是“和諧社會(huì)法制構(gòu)建的精神前提”，這決定了本課題不是一種技術(shù)性的考察，而是一種法哲學(xué)研究；而“精神前提”其實(shí)都是歷史性的生成和積淀。因此，我們審視和諧社會(huì)法制構(gòu)建的精神前提就必須注意兩個(gè)方面：一是中華帝國(guó)政治和法制的精神傳統(tǒng)；二是西方民主政治與法律文明的傳統(tǒng)。這兩者自19世紀(jì)中葉以降迄今仍相互糾纏，成為我們現(xiàn)時(shí)代精神生活困境的根源。在此意義上又可以說(shuō)，我所從事的是法的歷史哲學(xué)研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《政治意志與法權(quán)意識(shí)的契合》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論：和諧社會(huì)與法制構(gòu)建的精神關(guān)聯(lián)
第一章“軸心時(shí)期”中華文明的精神突破
　一、雅斯貝爾斯的“軸心時(shí)期”說(shuō)
　二、“三代”之“禮樂(lè)文明”傳統(tǒng)
　三、政治之“道”與“德”的精神追求
　四、儒家對(duì)“禮樂(lè)文明”傳統(tǒng)的意義闡釋
　五、儒法之爭(zhēng)與帝國(guó)政治意識(shí)的誕生
第二章中華帝國(guó)政制的創(chuàng)立及其法制構(gòu)架
　一、中華帝國(guó)政制的創(chuàng)立
　二、中華帝國(guó)政治的根本使命
　三、“禮刑合一”的帝國(guó)法制構(gòu)架
第三章中華帝國(guó)遭遇的西方政治與法制傳統(tǒng)
　一、“西方的特殊性
　二、希臘城邦政制與理性精神
　三、羅馬帝國(guó)的政治與法制追求
　四、帝國(guó)記憶與現(xiàn)代政治意識(shí)的誕生
　五、現(xiàn)代民族國(guó)家的政治精神與法治原則
第四章中華帝國(guó)政治與法制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
　一、無(wú)法回避的現(xiàn)代“革命”問(wèn)題
　二、“華夷之辨”與“萬(wàn)國(guó)公法”
　三、突破“天下”秩序觀的戊戌變法
　四、國(guó)民革命與現(xiàn)代民族國(guó)家政制建構(gòu)
　五、現(xiàn)代政治怨恨與法制虛無(wú)化
第五章通往“和諧社會(huì)"的政治與法制構(gòu)建
　一、“和諧社會(huì)”的政治哲學(xué)意蘊(yùn)
　二、經(jīng)濟(jì)的全球化與人權(quán)的普遍性
　三、基于普遍法權(quán)原則的政治承諾
　四、“世界公民權(quán)”視野下的政治與法制景象
結(jié)語(yǔ)：“人類(lèi)和諧”信念的歷史哲學(xué)表達(dá)
主要參考文獻(xiàn)
后記