時空中的美術(shù)：開放的藝術(shù)史

　　這部文集和《禮儀中的美術(shù)》都由三聯(lián)書店出版，但涵蓋的歷史時期和討論的美術(shù)作品則有早晚和性質(zhì)的不同。前者有著比較明確的歷史框架和內(nèi)容的凝聚感，本集則以概念和方法為主導(dǎo)，所關(guān)注的是這些概念和方法之間的關(guān)系以及在闡釋歷史現(xiàn)象，披露歷史邏輯中的潛力?？偟恼f來，這些文章的目的是希望開闊美術(shù)史研究的思維，通過探索新的觀念和方法，使這個學(xué)科的內(nèi)涵更為豐富和復(fù)雜。從這個角度看，每一篇文章可以說都是開放性的：其目的不在于達(dá)到某個鐵定的結(jié)論，而是希望引出更多的思考和討論。

　　巫鴻（Wu Hung）1963年入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系學(xué)習(xí)。1972-1978年任職于故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系攻讀碩士學(xué)位。1980-1987年就讀于哈佛大學(xué)，獲美術(shù)史與人類學(xué)雙重博士學(xué)位。隨即在哈佛大學(xué)美術(shù)史系任教，于1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)的教學(xué)、研究項(xiàng)目，執(zhí)“斯德本特殊貢獻(xiàn)教授”講席。2002年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任。同年兼任該校斯馬特美術(shù)館顧問策展人。 巫鴻的著作包括對中國古代、現(xiàn)代藝術(shù)及美術(shù)史理論和方法論的多項(xiàng)研究。其著作《武梁祠：中國古代畫像藝術(shù)的思想性》（The Wu Liang Shrine：The Ideology of Early Chinese Pictorial Art，1989）獲該年全美亞洲學(xué)年會最佳著作獎。《中國古代美術(shù)和建筑中的紀(jì)念碑性》（Monumentailty in Early Chinese Art and Architecture，1995）被《選擇》（Choice）雜志評為1996年杰出學(xué)術(shù)出版物，進(jìn)而被《藝術(shù)論壇》（Art Forum）列為20世紀(jì)90年代最有意義的藝術(shù)學(xué)著作之一?！吨仄粒褐袊L畫的媒介和表現(xiàn)》（The Dou Me Screen：Medium and Representation in Chinese Painring，1996）獲全美最佳美術(shù)史著作提名。其參與編寫的重要著作包括《中國繪畫三千年》（1997）、《劍橋中國先秦史》（1999）等。巫鴻多次回國，在中國社會科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院客座講學(xué)，發(fā)起“漢唐之間”中國古代美術(shù)史、考古學(xué)研究系列國際討論會，并主編三冊論文集。 巫鴻近年來致力于提高國外對中國現(xiàn)代藝術(shù)的理解和研究水平，加強(qiáng)國內(nèi)外藝術(shù)家、評論家和策展人之間的交流。策劃的大型展覽包括：《瞬間：90年代末的中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)》（Transience：Chinese Experimental Art at the End of the Twentieth Century，1998，美國），《在中國展覽實(shí)驗(yàn)藝術(shù)》（Exhibiting Experimentai Art in China，2000，美國），《重新解讀：中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)十年（1990-2000）——首屆廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展》（2002），《過去和未來之間：中國新影像展》（Between Past and Future：New Chinese Photography and Wdeo from China，2004，美國，英國，德國），以及《“美”的協(xié)商》（About Beauty，2005，德國）等，并撰寫和編輯有關(guān)專著。 巫鴻還致力于教育事業(yè)，所培養(yǎng)的學(xué)生現(xiàn)在在哈佛、耶魯、匹茲堡、奧伯林、加州、肯州和夏威夷大學(xué)等學(xué)府執(zhí)中國美術(shù)史教席。